都NCRW了还要教练干嘛

悉达多太子坐在菩提树下，经七日七夜，睹明星而悟道。悟道后说的第一句话是，“奇哉！一切众生皆具如来智慧德相，但因妄想执着而不能证得。”

众生本来是佛，还度个啥呢！然后佛陀就打算涅槃了。

教练们也遇到跟佛陀一样的问题，学习教练时，我们悟到的第一个、也是最重要的一个观念就是：People are Naturally Creative Resourceful and Whole（关于此原则，各教练流派有不同的表述，这里借用共创式教练的术语，简称NCRW）。

既然大家都NCRW了，还要教练干嘛呢？

一次在教练课堂上，有一位同学就提了这样的问题。老师没有回答，让那位同学到NCRW那个角落站一会儿，那时候上课会把共创式教练模型画在教室地面上。

共创式教练模型

那位同学真的站上去了，众皆大笑，于是他又欣欣然回来了。课间的时候，还有一位同学追着问他，“站上去真有感觉吗？”

在教练的心目中，NCRW就是个咒语，是大神咒，大明咒，无上咒，无等等咒，能除一切苦，真实不虚。

只是这个咒语不好念哪！若非深信，咒语的力量发挥不出来。

绝大部分人只是道理上相信，一遇到事情就不相信了。或者有时候相信，有时候就不信了，不能时时刻刻安住在NCRW中。所以孔子感叹说：“回也其心三月不违仁，其余则日月至焉而已矣。”

不相信有两种：一是觉得来访者有问题，二是觉得来访者没问题。

我这么一说您可能觉得我神经错乱了。我这是跟《金刚经》学的，《金刚经》充满了这种让人抓狂的句子，比如：

庄严佛土者，即非庄严，是名庄严。

佛说般若波罗蜜，即非般若波罗蜜，是名般若波罗蜜。

诸微尘，如来说非微尘，是名微尘。

所言一切法者，即非一切法，是故名一切法。

具足色身，即非具足色身，是名具足色身。

。。。

佛陀也不想玩绕口令的游戏，不得已而为之，佛法甚深不可思议，不把语言蹂躏到神经错乱的地步，不能发明中道了义。

觉得来访者有问题，那就是否定了NCRW，说明教练没有看到来访者内在巨大的能量，教练和来访者都被表面的问题吸引了，而问题只是内在能量受到障碍、不能流动自如的相状。

觉得来访者没问题(实际表现往往是不敢说来访者有问题，甚至不敢使用负面的词语，以为这样子会违背NCRW的原则)。表面上是肯定了NCRW，实际上是更深层次的怀疑，因为你必须要能说清楚：既然来访者是NCRW的，为什么他遭遇困境了呢？既然来访者是NCRW的，为什么连负面的词语都无力面对呢？既然来访者是NCRW的，你又怎么帮助到他呢？

众生与佛无二，是说众生皆有成佛的种子，众生都是因地佛，而释迦摩尼佛，阿弥陀佛，药师佛，他们是果地佛，已经成就了。

因地与果地有多大距离？有三大阿僧祇劫，也就是要经历无量劫的修行。不过也不要灰心，我们每个人都已经修行了好多劫，都是“老灵魂”了，努努力说不定这辈子就即身成佛了。

这就好懂了，说人们是NCRW的，也是从因地上来说的，但要证悟到NCRW的境界，路还长着呢。

当教练面对来访者的时候，既要看到来访者身上蕴藏的解决问题的能量，又要看到这能量此刻被障碍了，帮助他释放自身本有的能量，正是教练存在的原因。

借用《金刚经》的文法，NCRW者，则非NCRW，是名NCRW。

落于两边，皆非中道。

佛陀当然没有悟道即涅槃，他老人家在娑婆世界说法了49年才走。我们要感谢大梵天为众生请佛住世。

《贤愚经∙梵天请法六事品第一》：尔时梵天。知佛所念。即从天下。前诣佛所。头面礼足。长跪合掌劝请。世尊。转于法轮莫般涅盘。

佛陀洞悉世出世间一切智慧，难道不知自己要说法49年吗？干嘛还要梵天祈请呢？其实是在演戏给众生看，告诉我们医不扣门、道不轻传的道理。

教练也不能上杆子去教练别人，教练关系也是要来访者发起的呀，都是一个道理。

佛陀初转法轮的时候，并没有讲生佛一如，众生根性太劣，听不懂。佛讲的是”苦集灭道“。

苦：你有问题哦，你知道吗？

集：你知道问题从哪来的吗？

灭：想像一下问题全都消失了是什么样子？

道：怎么才能做到呢？我曾经走过一条道你想不想听听？

你看，佛陀的教法多么接地气啊！

刚开始练手的时候，教练们往往把NCRW当成是万能的咒语，一没招了就拿出来念叨，要知道来访者此刻是不相信的好吧，NCRW在他心里头沉睡呢，光喊两句口号是唤不醒的。

怎么才能唤醒内在的NCRW呢？只有行动。行动带来了积极的成果，NCRW就醒过来了。

简言之，付诸有意义的行动，你的NCRW就起用了；如果光说不练，或者用无意义的行动造成忙碌的假象来蒙骗自己，你的NCRW就还在沉睡中。

因此，教练对话最重要的目标是导向有意义的行动，不管你采用什么方法。

行动是照妖镜，能照见妄心，即各种以你的名义你的口吻说话，实际上是千方百计阻碍你觉悟成长的小妖小鬼（sabtour）。小妖小鬼曝光了，真心（true self）就显现了。

每一次教练对话，也是教练连接自己的NCRW的过程。我曾听到一个教练这么评价一次教练谈话是否有效：即便帮助不了他人，但至少要能帮助到自己。是的，即便唤醒不了对方的NCRW，至少能唤醒自己的NCRW，这样的谈话才能名之为“教练谈话”。

《普贤菩萨行愿品》上说，

一切众生而为树根，诸佛菩萨而为华果，以大悲水饶益众生，则能成就诸佛菩萨智慧华果。

来访者是树根，教练是树上的花果，因为来访者得到了滋养，教练才能开花结果，当你能如是看待教练关系时，你的NCRW就起用了。