时至初夏暮春交接，寒暑阴晴未稳。无道愚人坐定无着，欲静不能，遂解衣更履，悠悠然进于南山。
苍穹无染，澄空一碧。含黛之远山，凝翠之近岭，齐膝之甸草，生花之杂树，一一入于眼目；浅溪淙淙，鸟鸣啾啾，蚊虫嗡嗡，过林风语，交互响于耳畔。足拨草以适径，手掩额以进身。腾挪跳跃，双足沾露；横遮竖挡，两手生香。红日下，溪流伴潺潺之音泛粼粼莹光；清风中，林木于斑驳树影间奏天地大美之歌。嗟夫！当此境，岂有把酒临风，而不喜洋洋者矣？岂有性本不爱丘山者矣？
东坡有小舟从此逝，江海寄余生之兴，太白有游尽天下名山之念，然则终以先忧天下，后乐天下为己任，出入远近，淬砺无悔，何哉？恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也。此三者则天地所生大爱之人必具之心，其能不以己身之安危悲喜为计为念，而以兼济天下，普度凡生为忧为乐，必能诚及己身，明晓终始，朴以归真少欲。虽有风撼之动，而终能复于正；虽有雨侵之潮，而终能其质不腐。此许山岳毓秀，河溪灵动，清风朗日，花鸟虫鱼，止于助其自定也！
时至初夏暮春交接，寒暑阴晴未稳。无道愚人坐定无着，欲静不能，遂解衣更履，悠悠然进于南山。 苍穹无染，澄空一...
朴者， 质也， 少私厚道之谓， 博学经世， 须以朴修身。
01 自诚明，明自诚 自诚明，谓之性；明自诚，谓之教。诚则明矣，明则诚矣。（《中庸二十一章》）由真诚而明彻为人之道...
第二十一章(诚则明，明则诚) 【原文】自(由）诚明(明白)，谓之性；自明诚，谓之教。诚则(就)明矣，明则诚矣。 【...
【自诚明，谓之性；自明诚，谓之教。诚则明矣，明则诚矣。】 自，从哪儿到哪儿。诚，是真实无妄。明，是事理通达。 自诚...
明诚 在《中庸》里，诚和明是连在一起的。《中庸》说：“自诚明，谓之性。自明诚，谓之教。诚则明矣，明则诚矣。”（第二...
【自诚明，谓之性；自明诚，谓之教。诚则明矣，明则诚矣。】 自，不是自己，是由，从哪儿到哪儿。诚，是真实无妄。明，是...
“率性是‘诚者’事。所谓‘自诚明，谓之性’也。”——王阳明 《中庸》有云：“自诚明，谓之性。自明诚，谓之教。诚则明...
原文： 自诚明，谓之性。自明诚，谓之教。诚则明矣，明则诚矣。 译文： 自诚挚而明晓， 称谓它天性。 自明晓而诚挚，...
本文标题：诚 明 朴
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