悟记一（35）

*日本人是如何保持心理平衡的？一方面可以追求自我的实现在牺牲层面，用严格的道德礼仪来约束自己，另外一方面却又在物质，食色中过度的放纵自己，却又也追求着一定的美和精神的体验。

我原先以为物质才是人的根本，只要不对物质进行抑制，精神追求就无法实现，人就不可能实现自我，比如西方文化，即是在精神的感召之下，一步步堕入物欲让精神成了物质合理性的掩护，中国一直就是物质，无所谓精神，那只是个别人的自我安慰，装点门面，这样的话，要真正从精神中实现自我，那就必须跟内心的物欲进行妥协，对其进行限制。可在日本似乎却并不一样，他们有物质的享受，在物质在食色中获得了享受，也得到了美感，却也在物质之上获得了精神的追求，它更像是我对物质要求的一个完美版本，一方面要依赖于物质，另一方面又要将物质当做超脱的条件，去体验物质生活，却不沉迷其中，并且还从中将感官享受（味道和视觉）以及精神(美感和仪式感)，而我似乎只是希望将它们加以适当的忽略，去一心追求精神，当它们变成精神之路的拦路虎的时候，再去将它们加以适当的接受，否则，，只在生活中对其加以拒绝时，适当的体会，这更像是被动的去体验，被动的去收获美感和经验，而日本日却是主动追求。可这也正好暴露出日本文化对人的精神的压抑，过重，以至于需要让人停留在浅精神-深物质尽情的放纵自己，这里也可以看到借着神的名义，以及严苛的礼仪规范，人需要的是彻底的享乐，但又有神的名义，日本人又可以将这种享乐做到极致，可本质上它依旧是物质的享乐，精神的低层次追求，在神的掩护下，沉迷这无法自拔，其中的音乐，设计美感，看起来都只是为人的精神享乐服务，可本质上在其中人又丢掉了价值和生命的意义，只不过日本人将其寄托自来世成神，只是成了一个虚妄的借口，从人追求自我的价值证明自我的存在而言，日本人陷的更深，也更无法达到，因为它早已在那个土地将精神物质以及解脱完美的融合在一起，如果不是西方的介入，他们更加能够深陷其中无法解脱，比中国更加彻底，更加像一个封闭的理想国，所有人都在文化中找到了定位，没有任何解脱之道。从这个角度来看，它更像是一个高级的酋长部落，有了精神，有了游戏规则，有了文明，可依旧文明限定在一个稳定的圈子之中，无法提升到新的境界。如果日本还有历史，恐怕这只是日本文化还不够悠久，以至于这一套适合于所有人的文化，并不能保证所有人都能被驯化在其中，在人性的驱使之下，欲望的追逐，以及精神中的自我实现总会让一些性格脱离大众的人从中挣脱。可以看到，在历史的未来，日本会在一定程度上抵制住西方文化的入侵，因为它本身就有高度的物质精致文化，以及极度的精神克制，可无神论，以及人的自我实现的入侵最慢却也是最后的一根击溃这个文化的一环，到时候带来的是整个文化的崩盘，个别人实现自我，而大众在神的昭示之下更加的放纵，变得更加虚无，整个社会像是一个更加高级的骗局笼罩着整个国家。

日本文化无法借鉴之处在于，整个文化精神奠基在神的信仰，以及等级制，自我约束之上，才不至于物质的放纵成为无头的苍蝇，到处乱飞。它以个人的牺牲换取到社会的发展，甚至做到极致，但是本质上却是牺牲了所有人，泯没着所有人的精神。日本是最困难实现自我的，神跟彻底纵欲的物质都是沉重的枷锁。

西方文化不可借鉴之处在于，它本身已经在神之下去实现自我，但是没有约束，导致抛弃神的同时，人也彻底坠入物欲之中。虚无主义蔓延时所必然。西方当然可以有一部分人实现真正的自我，但是因为政治体制的限制，只能局限在少数人的范围。

中国文化的优势在于无神一直是主流，即便民间信仰存在，本质上只是因为无神未贯彻到底，人追求的是物质的欲望，可也正是没有神的掩护，这里的人更加容易将生命的意义消融于物质，反过来，这里也是更加容易去追求一个人真正的自我，它没有来生，没有借口，物质只是基本，精神是人的唯一追求，最彻底的自我实现。两千年的文化积淀除了走弯路，似乎为实现自我提供了足够的精神资源，即便有很多糟粕在其中，最重要的是，带着人实现自我，让一部分人挣脱物质从精神中实现自己的同时，让另外一部分在浅精神深物质中的人提升自我，而浅精神深物质的人让只有物质的人满足自己，这是他们各自的自我实现的使命。在中国，实现自我拥有更加丰富的遗产，不仅传统，甚至当代的马克思主义唯物论都是最好的政治资源，也是最有可能当大批人去追求自我精神的在历史之中的实现，

DD-137，教育必须把人文性添加在其中，这不仅提升人的文学素养，也是增进人的美感，激发人的灵感，而不是死板的一块，被动的接受着知识，却无从创造。

从这里可以得出，教育应该有一个培养人的标准，这些标准大致上应该跟培养道德的标准不相冲突，其中必须的有人文性，坚韧性，情感性，反面标准可以有实践性，比如促进人的全面发展里面有的是全面性，可它基本上是一个理想国式的标准，实践起来根本不具有可行性，最后的结果是大家都没把他当回事。

DD-156，“ 正义”其实就是“合理”，凡是合理的也就是正义的，所以它囊括的范围不仅仅是劳动后的物质分配，还有精神情感，以及各种人与人之间，人与社会，人与国家的关系规则，包括权力，包括生活方式，包括对待他人，都是正义的范围，也就是合理的范围，当人认为存在就是合理时，它如果不是一种解释，那就只能是对一切秩序的默认。

A4-28，严格来说，不论什么哲学，东西印度，它们都是有人设想，而人存在于社会生活之中，那哲学反过来一定有对人的规定，以及人要如何去做，既然有人要如何去做，自然会有人的心态该如何，如何端正态度，这不过因为有神的的影响导致各自的哲学对这些方面的侧重点不同，西方现代哲学本质上还是会影响到人如何对待社会和自己的生命，哲学的观点就是看法，它不可能不会通过各种形式渗透到人的日常之中。