子曰：“巍巍乎！舜、禹之有天下也而不与焉。”
【孔子说：崇高啊！舜和禹得到天下，自己并没去追求。】
“不与”有作“不为自己”解，有作“不是自己追求而来”解，也有作“不觉得自己拥有天下”解，在我看来，不管是哪一种理解，都在赞扬公天下的高尚。
尧、舜、禹算得上是圣人一列，他们之间的传承也值得津津乐道。当初尧找继承人，发现舜很孝顺，就重点考察，随后的时间里，舜的工作能力、道德品质都为众人所称赞，属于上乘，所以尧就禅位于舜。舜即位更是励精图治，不谋私利，禅位于治水有功的禹。在古代，氏族首领本应继承而来，但舜、禹的天下都是因禅让得来，他们不为自己的享乐，思考的是苍生，更值得注意的是舜还因治水不利杀了禹的父亲鲧，舜毫不忌惮禹的报复，禹也是子承父志，三过其门而不入，一心为公，这就是孔子所称赞的。
舜、禹没有冲着皇位去，反而为天下仆，正是这样更令人信服敬仰，这和老子提倡的“无为而治”也相同，就像在工作中，有的人踏实认真，不唯利是图，懂得帮助他人，即使他不想做管理者，众人也会将他推举出来。相比较而言，像隋炀帝杨广，他靠手段谋得天下，把皇位当做满足私欲的工具，虽说后人“称赞”他开发的大运河有功，但在当时他的出发点并非为民，只是单纯的劳民伤财供自己享受，这和舜、禹可就差远了。
做到舜、禹的功绩也许很难，但无论是为官，还是经营企业，能做到为老百姓谋福利，为社会创造价值，为员工提供保障，都值得称赞，因为居高位更要为公为民着想。其次，即使作为普通人，能做一些公德事本身也是一种功德。
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