教我们数算自己的日子

Teach Us to Number Our Days

作者：葛福瑞（W. Robert Godfrey）

教我们数算自己的日子

求你指教我們怎樣數算自己的日子，好叫我們得著智慧的心。（詩篇九十12）

      這節經文通常被視為一句箴言，意思是「生命短暫，所以要明智地生活。」但在整篇詩篇的背景下，它的意味更為深長，正如我們將要看到的。它是默想上帝和以上帝子民的身分生活的關鍵。

    在希伯來文中，第12節是以「數算我們的日子」開頭的。這句話道出了貫穿這首詩篇的主題：時間。對時間的反思使我們看到我們是多麼軟弱，生命有多麼短暫：「你使人歸回塵土，說∶『世人哪！你們要歸回塵土。』......你使世人消逝，像被洪水沖去；他們好像睡了一覺；他們又像在早晨生長的草，早晨發芽生長，晚上就凋萎枯乾......我們一生的年日是七十歲，如果強壯，可到八十歲，但其中可誇耀的，不過是勞苦愁煩；我們的年日轉眼即逝，我們也如飛而去了。」（第3節，第5～6節，第10節；新譯本）。在這裏，詩篇九十篇顯示了它與詩篇八十九篇關於人的脆弱的擔憂：「求你記念我的一生多麼短暫，你創造的世人是多麼虛幻呢！有哪一個人能長活不死，能救自己的性命脫離陰間的權勢呢？」（詩八九47～48；新譯本）。這種對於我們軟弱的唯實主義看法，是任何真實智慧的必要基礎。「耶和華啊！求你使我知道我的結局，我的壽數有多少，使我知道我的生命多麼短促！」（詩篇卅九4；新譯本）。

      人生的短暫和脆弱是世上的罪惡和審判的結果。詩人坦率地承認這種罪，說道：「你將我們的罪孽擺在你面前，將我們的隱惡擺在你面光之中。」（詩九十8）。他知道他聖潔的上帝會追討祂對罪人的審判。「我們一生的日子都在你的震怒中消逝，我們度盡的年歲好像一聲嘆息；......誰曉得你怒氣的威力，誰按著你該受的敬畏曉得你的忿怒呢？」（第9、11節；新譯本）。認為上帝的忿怒會抵消掉祂配得的所有順從，這當然是可怕的。

    生命雖然短暫，且上帝的忿怒令人害怕，但上帝對祂子民的憐憫和保護卻是偉大的。上帝是祂子民的家：「主啊，你世世代代作我們的居所。」（第1節）。藉著祂的百姓世世代代的存在，一直追溯到創造的一開始，上帝一直保存和保護祂的子民。即使在伊甸園裏，祂也應許要救贖屬祂自己的人（創三15）。上帝一直是祂子民的家，因為祂是救贖的上帝。

    摩西提醒我們，雖然人的生命脆弱而短暫，但上帝卻是永恆的。「諸山未曾生出，地與世界你未曾造成，從亙古到永遠，你是上帝。」（第2節）。摩西帶領我們回到上帝創造全地之前，提醒我們，我們的上帝是在時間之前，超越時間、超越這個世界。祂一直都在那裏，祂自己是圓滿具足的，並不需要我們。摩西在第4節中以另一種方式闡述了這一點：「在你看來，千年如已過的昨日，又如夜間的一更。」時間對上帝來說，和對我們的意義並不相同。對我們而言，一千年是一段漫長的時間，我們無法想像它到底有多長。但對於上帝來說，這與很短的時間並無二致。祂是永恆的，超越了祂所創造的時間。

    這位永恆的上帝以無限的能力指揮著歷史的進程。曾看見上帝的能力經常顯明在拯救以色列離開埃及的過程中的摩西，繼續祈求上帝的聖工所顯明的威嚴會繼續展現在百姓眼前：「願你的作為向你僕人顯現；願你的榮耀向他們子孫顯明。」「（第16節）。正如上帝藉由祂的能力所帶來的痛苦，所以摩西祈求上帝賜福給他們：「求你照著你使我們受苦的日子，和我們遭難的年歲，叫我們喜樂。」（第15節；新譯本）。如果我們有必要藉由將我們日子的短暫與上帝的永恆本質加以對比，以數算它們，那麼我們就該向上帝祈求，求祂教導我們：「教我們怎樣數算自己的日子。」我們永遠不會靠自己的力量獲得教訓。如果任憑我們自己，我們不僅會無知，更會在不義中壓制真理（羅一18）。我們說服自己，只要我們保持健康，就還有很長的時間可活，我們真的相信，我們將永遠活在這個身體裏。我們需要一位教師，而唯一可以拯救我們的教師就是上帝。