小时候，家里只有两件家电，一个是手电筒，一个是匣子。
其实，今天说来，匣子已经成为历史，扭开银色的按钮，刺啦刺啦的声响，只是儿时的记忆。
当年，听单田芳、袁阔成、田连元、刘兰芳、艳桂荣等等名家讲演评书，是我认识这个国家历史和社会唯一的渠道。
在评书中，总是听到一些古语，虽然不理解，但是记忆深刻。在这些名家拿捏和选择的一些词句中，总是有个别觉得如鲠在喉，长久不能释怀。
比如，当年流行最多的一句话“人不为己，天诛地灭”，心里就一直想不通，圣人先贤怎么会研究出这样的词语流传于世，简直不可思议。
我总觉得，无论儒家还是道家，或者百家，都是在教人向善，流传数千年而永生，不相信当年他们会做出如此的教育。一直以来，教育的终极目标就是“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”。
后来有了互联网，才搜索到它们的本意。原来，这么多年，我们都在误解。
1、三思而后行
民间释义：做事谨慎，小心稳妥，思考后才行动。
阿乐百科：一直以来，在很多事情的抉择上，我们总是在这样奉劝自己和朋友，做事一定要三思而后行。其实，此句出自《论语·公冶长》，原话其实是这样：季文子三思而后行。子闻之曰：“再，斯可矣。”意思是说，季文子做每件事总是考虑多次再行动，孔子说，想两次就可以啦！其实，最懊悔的事情可能就是一个”等“字，最浪费时间的事情就是优柔寡断、举棋不定。
2、以德报怨
民间释义：用恩惠回报别人的仇恨。
阿乐百科：这个词语总是让人们对孔夫子肃然起敬，受到别人的欺负，也要用行动去报答他，用真心去感化他。其实，后面还有话没说完。这出自《论语·宪问》：“或曰：‘以德报怨何如？’子曰：‘何以报德？以直报怨，以德报德。’”有人说：“用恩德来回报怨恨，怎么样？”孔子说：“那又用什么来回报恩德呢？应该用对等的直接来回报怨恨，用恩德来回报恩德。” 所以，任何事情，都是将心比心。
3、不孝有三，无后为大
民间释义：不孝顺的事情有三样形式，其中以不延续后代为最严重。
阿乐百科：在《孟子》的《离娄章句上》中，有这样一句：不孝有三，无后为大，舜不告而娶，为无后也，君子以为犹告也。其实以前的”三“是个泛数，就是”多“的意思。这句话的意识是，不孝顺的表象有很多，其中以不守后代的本分为最，舜没有告诉自己的父母就结婚了，就是没有尽到后辈的责任。如果这里的”三“你偏不要用”多“来解释，那么也可以这样说：不能事亲（孝养父母、爱护家人），是一不孝；不能事君（恪守本分、忠义行事），是二不孝；不能立身行道，成为有道德的贤人君子，是三不孝。那么，没有后德，就是最大的不孝。
4、闭门造车
民间释义：不进行调查研究，只凭主观想象办事，不符合客观实际。
阿乐百科：宋代朱熹在《中庸或问》中写到：古语所谓”闭门造车，出门合辙“。实际上是指，虽然关起门来在家里制造车子，但是使用起来也能和路上的车辙相吻合，因为是按照统一规格制作的。
5、人不为己，天诛地灭
民间释义：人不以自己为中心，不为自己追求利益，上天都要诛杀的。
阿乐百科：这就是我自幼不能理解却常记于心的古语，后来终于豁然开朗。其实，为不是四声，而是二声，就是作为的”为“。为在这里的意思是”修为、修炼“，全句的意思是说：人如果不修习自己的德行，那么天理难容！所以，上天对每个人，都是公平的。
1993年，国际大专辩论赛决赛在新加坡开赛，时任新加坡副总理李显龙到现场参加。当时的正方台湾大学队以“人性本善”对复旦大学的”人性本恶“，双方激烈辩论，甚为精彩。
正方认为，人性本来都是善良的，别人的面包放在面前， 也不会去拿，后来德行不好的人，都是因为后天的教唆。反方认为，人性本来是罪恶的，后天所有的教育，都是为了压抑掉恶的本性，就是让人不去拿别人的面包。
人性本善或者人性本恶本就不重要，而是如果本善就要更善，本恶就要教化，终极目标是一样的，就是明德向善。
当你对别人笑了，你会发现身边的所有人都在向你笑；当你对别人付出的，你会感到你所得到的回报始料未及；当你开车让了别人，你会发现别的车都会让你。
人生需要善心，也需要正能量，只有这样才会是大家庭的温暖，有什么争执不能释怀呢？当一个人受到别人评价，或者自我评价的时候，说到的第一个词希望都是：
善良！
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