经历了苦难的人们敏锐地感受到了现实的某种思维模式的复古，于是，潜意识里的伤痛记忆，令人不免担忧起来，并且因此而放大了对记忆里的伤痛的恐惧。
尽管“大棋党”们鼓吹着他们的崇高用意，但那些不允辨真的说辞，又怎能令有了阅历的人惴惴不安的心平静下来……
经历过苦难的人眼见违背人性违反常识的愚蠢行为频仍不断，知道其因，更有理由依此而推判未来，所以，放大恐惧的呼声既是本能的反应，也是警世的呼号，然而，现实环境既是果又是因啊……
黑格尔对某方土地上历史的评价和韦伯对它的文化的剖析，在这方土地上，只有极少的人了解，认同的就更少了。
这方土地上的芸芸众生分为极少的“精神人”和极多的“物质人”。对于它的文化及其衍生出的一切，能从本质上把握的，只有“精神人”。
但“精神人”又分为两种，一种是真“精神人”，它企图改造，属于纯粹的理想主义者；另一种是假“精神人”，坊间也有叫精致的利己主义者的，它只是利用掌握到的本质满足利己之心，虽然仍然没有脱离“物质人”的本质，但它比“物质人”有脑子会思考，虽然思考的问题都只是为了满足自己。
利用它的人总是占居着绝对的位置；企图改造它的人总是处于劣势。因为，利用它的人最会用虚假愚弄规模巨大的“物质人”，画一大饼就可以令“物质人”仰视。企图改变它的人总是直白地说出实话，毁了“物质人”的幻想。
“物质人”因为相信物质而放弃了灵魂，因为没了灵魂只看见物质。所以利用“物质人”的那种人很容易地控制着“物质人”；企图给“物质人”注入灵魂的人错把自己当成了上帝，所以总也不能如愿。而这种人存在还是有其存在的意义的，那就是延续“精神人”的存在，因为总会有个体“物质人”因注入了灵魂而成为“精神人”。虽然不能确定变成哪一种“精神人”，但保证了这方土地上始终有“人”存在，而不致于只剩下了动物。
当下的忧心人因为现实的复古而努力播种着灵魂……
我对此心情复杂，难以表达。我一直奉行人生修行先渡己，既然仍滞留此岸未达彼岸，就别忙着渡人，还是坚守人性：先渡己！
－《偶尔想想》
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