B：上校，你好，你有了新的发现。
上校：是的。我又看到了自己支离破碎的一面。或者说一个模式，在独处的时候，或者刚开始接触某人的时候，我还可以保持一个自我的形象，随着我越来越爱对方，不一定是男女。我会消融自我的存在，希望和对方融为一体，完全地依靠对方，得到对方的爱。将自己最柔软、最没有安全感、最焦虑的地方全部倒向对方。
B:这个模式产生的背景是什么？
上校：妈妈，是妈妈。妈妈的爱，是不稳定的，你不知道她这一刻突然爱你，下一刻突然大发雷霆。这让我总是试图抓住什么东西，能让我依靠的东西。在此背景之下，我长大的模式只是被隐藏得更好，或者我从来没有正式它的存在。
B：成年人的关系是平等的。是相互需要，而不是一方占有另一方的。
上校：是的。在亲密关系面前，我很难保持独立的自我。我会被感情的漩涡带走。这种感觉让我厌恶自己，我希望独立。我不希望依靠任何人的情感。
B:我好像看到了两个极端，一端是及其的贪恋亲密关系，另一端是恐惧、远离亲密关系。
上校：我突然想到，我的内心需要一个依靠，一个稳定的依靠，在那里我可以永恒地有安全感，那是一片大地，当我踩上去的时候永远是踏实的，永远不会山崩地裂。
B：这不能来自外界，外界动荡不安。没有人可以做到持久地像母亲那样给你依托，当然你的母亲也没有这样。
上校：我需要的是稳定的、安全的，而且不能来自外界，我想起了修行者A。他可以完美地充当这一角色。
B:为什么呢？
上校：我不需要讨好他，他才会给我平静和慈悲。他就是我的一部分，他可以源源不断地散发爱给我。
B:你确定吗？
上校：我确定，当我打坐的时候。我和自己在一起的时候，我会特别的安详、舒适。当我开始恋爱的时候，我会手足无措，我不知道在对方的眼睛里，我哪点是她喜欢的、哪点是她讨厌的、我应该怎么做来讨好她获得她的爱，我刻意了。进而患得患失。
B：其实，你大可去谈恋爱。但是不用把人生最大的安全感的部分转嫁在客体的身上，好朋友、恋人、父母、孩子，把需要的爱从修行者A身上获取，去打坐，和自己在一起。可以留20%-30%有限的部分给亲密关系，不至于多到让对方喘不过气来，也不能完全断绝了所有的亲密关系，而是留少部分这样可以和对方有很好的情感互动，也是人生美妙的一部分。
上校：您所言极是。以后当我看到情感的黑洞需要被填满的时候，可以静坐去找修行者A。他会满足我所有的需求。
B：过去对待情感之门，你要不一头扎进去，要不不敢进去。
上校：其实，我可以游刃有余，倚靠在门框上，进退自如，进可以谈恋爱，退可以有自己广博的天空。这个世界修行者A始终不会抛弃我，未来我将和他一起成为觉悟者。这和其他人没有关系。
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