20241014
1 第二百八十九课
往事已矣，它再也影响不到我了
除非过去在我心中已成过去，否则我是不可能看见真实世界的。 因为我着眼的乃是乌有之乡，所看到的尽是子虚之物。那么，我还可能看见宽恕所呈现的世界吗？ “过去”存在的目的，就是为了遮掩这一世界，因为宽恕的世界只能出现于当下一刻。它没有过去。 除了“过去”，还有什么需要宽恕的？它一被宽恕，就真正过去了。
天父，愿我不再着眼于那已经不存在的过去。因为祢赐给了我当下这个不受罪恶污染也未蒙过去阴影的世界，取代我过去的一切。罪咎到此结束。此刻的我，已准备好迎接祢最后的一步。我岂能让祢久候下去，等着圣子找回祢计划给他的美好事物，了结他的一切梦魇及痛苦？
2 【对话Shiiva】之166：再论改变摘抄
a 所谓的改变，大抵是面对和解决问题。
无论怎么选择，我们都需要学习“负责”。在某个层面上来说，我选择，我承担结果。所谓“承担”，是一个中性且不带任何情绪的词，但却经常被扭曲成“罪与罚”。
难怪人们经常陷入纠结，与其说是怕后悔，倒不如说是害怕自己“选错”，而所谓的结果就是对自己的“惩罚”。
事实上，一切都是体验而已，不会影响我们的实相，不会影响我们最终的回归。而且，重要的是，压根就没有罪与惩罚。
b 尊重，永远比拯救重要。
可以改变或是不改变，但是没有对和错，没有罪与罚。只是选择而已（选择哪种体验而已）。
人们通常认为“必然是过去的我错了、或者有什么问题”，“我需要变得正确、需要让自己变得没问题”，否则，我不需要改变。这就让改变与羞耻感挂钩了。如果改变意味着错了（而错与罪又往往分不清），那么这种“低头认罪”的羞耻感就成了某种“负债”。
假如“不改变等于没罪”、“改变等于有罪”，谁会改变？
所以，我们需要澄清——改变，并不意味过去的你错了、更不是有罪。过去的你、你的选择、你的认知，都不是错的。它只是不完整。它是对的，但不是唯一。
“对的”不会造成问题，“唯一正确”的偏执才是问题。所谓的“非此不可”才是造成痛苦的原因。
c人心内的罪恶感若未曾疗愈，就必然认为“自己配不上什么样什么样的好。
所以，与其抱怨“我没有什么”，不如反思“我允许自己拥有它吗？”
所得即所想”，思想永远在前。你究竟要什么，就会得到它。
d如果说“不要撞东墙”，你的解释就是“去撞西墙”吗？人不一定要在两面墙间反复碰得头破血流后，才学会“走中道”。中道并不完全是某种玄妙的“平衡点”。它仅仅是你放下“非此即彼”的偏执认知后的自然显现。
人生的弯路并不是必要的。
3 圣灵究竟会不会替我们打理幻相世界中的事务？这个问题没有答案，因为答案取决于你的眼光。这个世界本是「中性」（neutral）的，而外境看起来如何纯粹是反映了观者的心境。若小我把持了种种自以为的需求，那么我们不但看不见圣灵的安排，反而还会责怪祂袖手旁观。倘使愿意放下评断，定会了解每一件来到生命中的物事都出自圣灵的巧腕、都是上天赐予的礼物、都是生命的功课，也是回归天乡的垫脚石。
4 a你只需‘做自己’，你的核心振频自然会带来一切的美好。
做真实的自己，跟随内心的感动和兴奋而行，这就是生命唯一的意义。
跟随你本心的热爱、喜悦和兴奋，做一个“天然的自我、本真的自我、喜悦的自我”，这就是赛斯说的“自然人的本性”。生命的最高境界便是持守“欢喜之心”，“喜悦之道”，因为自发性的创造和喜悦是我们的天性。
跟随你的渴望（你的兴奋）而行，活在你想要的状态中，并且对于结果没有丝毫的执着与预期，当你做自己的时候，你本我的核心频率会自动吸引一切你所需的事物（资源），它们会自动流向你。
我们需要保持开放的心态，相信内在的力量会在适当的时机带来我们期望的结果。
b比起专注于学习如何吸引外物或塑造实相，更为关键的是学会“放手”与“接纳”。即放手让不属于你的事物离开，接纳真正属于你的一切（注：让该来的来，让该走的走），因为那些真正属于你的、你所渴望的一切，正全力以赴地向你奔过来；而那些并非你所需的事物、已迫不及待地想要逃离你，只是你的信念枷锁让它们难以脱身。
c 你自发的“创造性自我”深植于‘架构二’（注：创造源头）中。在那里，你的天性被完全知晓，包括你所有的独特特征和能力。在那里，运算机制会自动运作，确保你就能在“架构一”（注：物质世界）中能够遇到必要的机遇、情况，或你所处环境所需的任何事物。
你不用担心操心任何细节，祂会安排你生活的“导航”， 会带领你去做你恰好需要做的事情，遇到你需要的遇见和发生。
d我们运用想象力的时候，我们要在心中构建并体验‘目标已经达成’的状态，我们的焦点是“目标”本身，而不是那个过程或形式，一旦我们明确了目标，就不需要过分担心如何实现它。同时，也要学会放手，不要过分设限或执着事情必须按照我们的想象发生。宇宙会以最小阻力的方式，让一切细节自动安排妥当，确保目标以最和谐、最有效的方式实现。
关于事情如何能以“最小阻力之路”来显化，以及以何种最佳方式显化出来。你不必担心它将如何显化，高我会以最佳可能的方式自动运作各个细节。你只需要增强你的意愿，然后就只是放手，不设限，不期望，不执着。只是允许，完全的允许。
e 关于想象力的运用，有以下要点：
构建并体验目标达成的状态。
专注于目标本身而非过程。
学会放手，避免设限和执着。
播种我们的意愿，源头自然会安排一切细节，让一切可用的资源为我们显化。
保持一种开放和接纳的态度，相信宇宙会以最小阻力的方式，为我们安排最和谐、最有效的实现路径。
当我们不再执着于控制一切时，反而能更轻松地获得我们想要的结果。
最后，我们要相信一体生命的美善、智慧和力量。它以我们无法完全理解的方式运作着，但总是倾向于促进整体的和谐、平衡和成长，也会照顾每个存有的幸福。
5 a你是那无上的创造者，是编织梦境的大师，你创造了你的梦和梦中的一切，每一缕梦丝，每一片梦境，皆由你心生。
梦境中的一切对你没有任何伤害，也不是真实的发生。你信不信？如果你不信，你就活在恐惧中。如果你信了，你就寻得内心的安宁与自由。
b在这宁静的片刻，我深深地感恩，感恩我内在那份不可思议的创造力，它编织出这如此细腻逼真的幻象。
我是伟大的编剧，构思着每一个场景；我是卓越的导演，引领着剧情的起伏跌宕；我更是那优秀的演员，全情投入，体验着每一个角色。
感恩我的创造，作为一个限制大师，我将自己从一个无限的存在，梦入一个有限身体，进行人间的个体体验。
在这场限制性的戏剧里，我忘却了自己那本具自足的无限丰盛，无限的快乐，无限的富足，却将自己体验为“渺小的，受限的，匮乏的，可怜的”。
我曾在物质世界的幻象中徘徊，误以为它是我真实的全部；我曾以梦为真，却不知那只是我内心投影的碎片；我曾在幻梦的因果网中寻觅答案，却忘了自己是那“梦境的编织者”本身。
此时此刻，我深刻地认识到，这一切，都是我的杰作。我感恩这一场游戏，它让我体验了有限与无限，对立和统一，爱与被爱，领悟了生命的意义。
现在，我宣告自己已跨越了彻底解脱的门槛，不再受限于过去的信念与恐惧。我活出了真正的自我，那个无限自由、无限光明、无限丰富的存在。
在此刻的宁静中，我深深地与自己和解，与痛苦和解，与悲伤和解，与自己合一，感受着前所未有的和平与喜悦。
愿这份感恩与释放的能量，照亮我未来的每一步。感谢，感谢，再感谢。
6 a每一次宽恕就是每一次邀请你放下对自我的执着、邀请你放下对分裂的决断。
b「恩典」是上主赐予的，要活出你本来所是的样子，你只要存在就可以了，不必刻意做什么事。因为你本来就有，你本来就是那样。
圣灵随时都会真实无误地为你指引前程，因为你的喜乐即是祂的喜乐。
你必须先亲眼看到奇迹确实没有难易之分，才可能相信在你天生的境界中没有所谓的难事，因为那属于恩典的境界。
恩典是每位上主之子的本来境界。
c跟小我在一起感觉每天都像在打仗（追求特殊性、占有、攻击、防卫），当然很辛苦。
这个宇宙有其运作规律、方式、剧本，这不是我们这个小小的头脑能够控制、扭转和掌控的，我们常常跟宇宙处在抗拒的状态时，就会很辛苦，螳臂挡车，根本挡不过，这个世界根本不是我们能够掌控的。
顺着宇宙频率去走，会有很多意想不到的安排，你甚至会看出这个安排的意义所在，生命反而会变得有趣、轻松、自在，这就是所谓的“顺流”。
d你若能在弟兄身上认出上主的神圣庄严，就等于接受了自己的天赋产业。上主的赐予是一律平等的。只要你在任何人身上认出祂的礼物，就等于也认可了祂所赐你的礼物。
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