儿时的端午节

彩丝棕吊饰品

犹记得小时候端午节那天，发小们一定会约起去家乡小镇上的穆水溪去看赛龙舟，只见桥上孩子们纷纷玉腕彩线双结，见面即互赠七彩棕吊饰，转身马上挂在书包上，军绿色书包即刻靓丽起来，或回家挂在床头书桌边，像一道彩虹落在心底里。端午节前一个星期，孩子们回家的第一件事就是手工编织彩线棕，在我们小时候的八十年代，黑、灰、军绿一统天下的色调终于可以结束它们的历史使命，七彩多样的色彩是多么的诱惑我们的眼球！只要是斑斓鮮艳的色彩，霏靡婉转的乐曲，娇俏迷人的港台女明星和忧郁苍伤的男歌星都让我们心跳不已，恨不得自己能一夜长大到社会的大世界去体验一番。回想儿时的端午节，思绪己如千千结，像听一出交响乐，此起彼伏的，或舒缓或高亢的的交织情绪的尽情渲泻，飘出很远很远……。

突然孩子们发出一阵欢呼声，原来桥下龙舟上的指挥手向岸边桥上的人们抛来糖果和棕子，孩子们一边捡着抢着，一边跟着龙舟向前跑，河上“…画鼓喧雷…激起浪花，飞作湖间雪”（北宋黄裳词）。父母这天一早就追着给孩子们额上点雄黄，驱虫去毒，还忙着准备菖蒲艾草水给孩子们晚上沐浴熏香，苏轼词《浣溪沙·端午》的词句“明朝端午浴芳兰”，曾经的那个时代还承袭着两千年来的古风古俗。

端午节既是传统节庆，也是自古以来纪念伟大爱国诗人屈原的节日。然而，即便古人也感慨“…清江旧事传荊楚…，且尽尊前今日醉，谁肯独醒吊古。”（南宋初 甄龙友词），荊楚旧事即是屈原投汩罗江的事件，能有真正几人记念缅怀曾经江边孤寂独行的身影呢？正是“叹人情，千载如新，尚沉菰黍。”人来人往依旧，却是诗人永存江底。但是诗人的民族气节和爱国情怀谱写了千年来许多有志之士的报国篇章“诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌。身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄。”

屈原生活于距今2300年前的战国未期楚国人，出生在今湖北省姊归县。“帝高阳之苗裔兮”高阳帝即上古帝王颛顼，五帝之一：黄帝、颛顼、帝喾（KU酷）、尧和舜。黃帝為中央土也。

屈原故里的传说：秭归鸟即子规鸟，屈原姐姐屈么姑的魂魄所化，每年农历5月，此鸟叫声“我哥回呦，我哥回哟”以提醒人们做棕子，赛龙舟来保护在江底的屈原遗体免受大鱼的侵扰。或唤叫“子归哟，子归哟”

屈原的作品：《离骚》《九歌》《天问》《招魂》

“屈原执履忠贞而被谗邪，忧心烦乱，不知所愬（音诉或朔：恐惧的样子），乃作《离骚经》，离，别也。骚，愁也。经，径也。”

“《离骚》之文，依《诗》取兴，引类譬谕，故善鸟香草，以配忠贞;恶禽臭物，以比谗侫(chan ning)；灵修美人，以媲（匹配）于君；宓妃佚女，以譬（比如）贤臣；虬龙鸾凤，以托君子；飘风云霓，以为小人。其词温而雅，其义皎而朗。凡百君子，莫不慕其清高，嘉其文釆，哀其不遇，而愍（闵）其志焉。”

                                                        --------东汉·王逸

《离骚》为词赋之祖。独创骚体赋。刘勰《文心雕龙·诠赋》言：“赋者，铺也”，内容上“体物写志”通过摹写事情来抒发情志，寄托讽喻之意。形式上，注重铺叙辞藻华美，散文章法与诗歌韵律合一，釆用排比，对偶。铺叙，夸张，渲染是赋体特征。

《九歌》中的《东皇太一》：

吉日兮良辰，穆将愉兮上皇；

抚长剑兮玉珥，璆锵鸣兮琳琅；

注：太一：星名，天之尊神

《云中君》

览翼洲兮有余，横四海兮焉穷；

注：云中君：云神或屏翳

《九歌》是屈賦中最精，最美，最富魅力的詩篇。