艺论 我心中的艺术

艺论  我心中的艺术

某书对艺术的论述：艺术是用形象来反映现实①，但比客观有典型性的社会意识形态②，是人类审美意识集中化和物态化的表现，是人类以感情和想象作为特性全面把握世界的最高、最自觉③的一种特殊方式。

评：

① 未必是用形象，未必只反映现实。音乐何来形象？文字是表意符号，但不能讲它是形象。随着艺术发展，艺术不必然要去反映现实，我们认为如今去探索不反映现实的艺术形式，是诞生新形式、摆脱对艺术固已有之的认识和实践的一种途径。说反映现实，让我们认为带有很明显的意识形态倾向，出于过审的需要，只能是一种话语权的表现。

② 忽视了个人独立人格与思想，且此句语法上不太通，我们认可（承认）社会意识形态对个人的规训乃至决定作用，使个人意志被社会所笼罩；然而天才、大艺术家、一流创作者，乃至每一个独立于世卓尔不群之人，一定不只有归和于社会的那部分，而必有独属于他个人的那部分——情趣、个性、禀赋、追求等等，就艺术创作而言，恰是他那独有的个性、禀赋成就了他的艺术创造，成就了作品。没有艺术家，何来艺术作品，何来艺术？没有那个能动的人，连社会意识形态也支撑不起来，不能为了普遍性而割断艺术与个人的关系，不能只看到社会意识形态，而忽略人的个性思想。

③ 用“最”这样的程度词，实在有失理论文字之严谨，何敢称“最”？且未必是自觉的，更谈不上最高的，没必要如此拔高艺术。在创作中，时常出现有不自觉的、无意识的、不可控的心意流露，情感的非理性、盲目的冲动这些特点，有时候是被刺激后即生反应，不全是预谋，有时候作者是被某种神秘的感觉推着走的，谈不上自觉。自觉所包含的理性更近于日神的创作状态，而酒神的则不是。

④ 我们所探讨的艺术是人类特有的创造性活动，是创造工具或借助工具来表达心意（情感态度）的活动，其载体是艺术的形式，表现为具体的作品。随着社会发展，艺术从实用走向无用，以其创造性、审美的、观念偏见的特点，满足人们自我实现的心灵需要。

因此我们认为艺术是心灵的反映，亦反映心灵。所谓的“反应现实”，那也是经心灵加工过的。我们不喜欢用“意识形态”这样的窄化艺术精神的词语，而更倾向于用“情志”，用“渴望完美生命的实现”去理解艺术为表现人类生命力的样式，一种美与崇高的标志，总是带有生命原欲的冲动，去不断丰满人类理想的生命状态，且为现实所接受与鼓舞。

我们更强调艺术对现实的超越与幻想，作为一种精神实在，不被概念化、哲学化，作为一种精神力量，让人的心灵健康、活跃，对世界充满和谐的感情，却不是由道德感所引起的，更不是由知识性的教育所引起的，而是艺术所养育的心灵本该如此，个性圆满，自然流露，谐和于内外世界。

——胡柳烟