最近一段时间，上野千鹤子成为大家所关注的日本女性学者代表人物。无论是她的著作，她与中国青年女性的对谈还有几个小时的新娘事件，都引起了人们对女性特别是日本女性的关注。而在她的理论背后，日本女性的状况是怎样的，这种状况又有怎样的源流和发展，通过这本《无隐》我们可以了解颇多。
本书作者徐杭生于1979年，是作家、出版人，东亚历史文化研究学者，著有《泡菜韩史》《平成十二年》《有趣韩国》，参与《这个历史挺靠谱》系列策划、史实修订和《战争就是这么回事儿》系列策划、整理。也可谓是著作等身，畅销大卖。而《无隐》所关注的就是离我们很近又离我们很远的日本女性们，探寻自1868年以来她们所经历的种种故事。
本书从1868年写起，那时的日本，正处于一个变革时期的前夜。就在这一年的年初，天皇睦仁也就是我们所熟知的明治天皇发布了《王政复古大号令》，废除幕府制度，5月，维新派军队进入江户(后改称东京) ，并于10月23日改元明治，维新运动由此得名。伴随着维新运动的发展，日本的女性也迎来一个新的发展时期。女性也开始开眼看世界。随着东西方的交流，日本女性们发现，原来还可以这样自由，还可以这样恋爱。尤其是在鹿鸣馆时代，1879年至1887年以鹿鸣馆为象征的欧化主义时期，让日本女性进一步感受到了来自西方的冲击。传统的禁锢已经不能完全阻止她们对自由的向往。但是好景不长，保守回归成为了主旋律，导致沉闷的生活不得不继续。
1945-2012，尽管分为四个部分来进行描述，但是期间所蕴含的主题却仍然是始终如一的，那就是日本女性如何在二战后恢复和发展自己的权益。期间包括了经济的发展，社会的进步，但是还是有相当多的日本女性困在家庭之中，而家庭本身的形式也在不断发展。
时间指向2012年，从2012年到现在的十年间，日本女性所追求的已经迈入了一个新的阶段，那就是精神自主。在低欲望社会的大背景下，对物质的奢求已经不再那么重要。而精神力量成为新的支柱。包括伊藤诗织的经历以及米兔运动的兴起，都为我们展现了日本女性的另一种可能。
他山之石可以攻玉，其他国家的女性们也可以从中得到许多借鉴。而这也是《无隐》的部分意义和价值所在。
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