初见书名就感到诧异，《论语》是大家非常熟悉的书本了，书中的每句话的意思大家也都非常了解，还能有什么别出心裁的解释？这让我充满了好奇。读完书后经过查阅资料后才明白这本书名字的由来。关于本书的书名，南怀瑾自述“自知所讲的内容，既非正统的汉、唐、宋儒的学术思想，又非现代新儒学的理路”，“自认为旁门左道，大有别于正统儒家或儒家道学们的严谨学术著作而已。”故将本书定名为《论语别裁》。
南怀瑾老先生是一个博学明道之人，是难得的良师益友。从其文字著作中，我可以感受到字里行间流露出的对中国传统文化复兴的拳拳之情。
这本书，我自己看了两遍。说实话，我还没有全部领会书中的全部内容。所以，可能日后还得再读一遍，两遍，甚至三四遍。我觉得，一本好书，就应该反反复复地读。这是因为，我们每天都在成长，都在经历着世间百态，可能你今天觉得这段话不怎么样，但是明天就会感触颇深。每读一次，便有不同的体会。这样，人才能成长，才能不断从阅读中收获和感悟。我觉得，人不应该为了考试而阅读，更不应该为了虚荣而阅读。
在《论语别裁》这本书里，南怀瑾用自身不可多得的人生阅历和渊博的学识，阐述了很多独到的见解。比如《论语》中“无友不如己者”这句话，按照传统儒学家的解释是“不要和不如自己的人交朋友”，用现在的话讲就是“要和优秀的人做朋友”，在书中，南怀瑾风趣幽默地说:“照他这样——交朋友只能交比我们好的，那么大学校长只能与教育部长交朋友，部长只能跟院长做朋友，院长只能跟总统做朋友，当了总统只能跟上帝做朋友了？‘无友不如己者’嘛！假如孔子是这样讲，那孔子是势利小人，该打屁股。”诸如此类，比比皆是。
再分享几个自己读后的感想。
方生方死，方死方生。出生是死亡的开始，两岁时，一岁的我过去了，十岁时，九岁的我过去了，四十岁时，三十九岁的我过去了，我们天天都在生死中新陈代谢，思想也在生了死，死了生，流水一样，永不停止。世界是变的，别总用老眼光看人，因为今天的他已经不是昨天的他了，也别总是沉浸在过去的荣耀和成绩之中，因为今天的你也早已不是过去的你了，人是会变的，人世间的一切都在变，可以说，唯一不变的，就是改变。要用发展的眼光看这个世界，永远都用老眼光看人看事终究是不行的。
每个人各有专长，全才很少，德行好的人不一定能够做成事。学校中，有些学生的品德很好，但绝不能叫他办事，他一办事就办砸。老实的人，人人都喜欢，但不一定能够做事，有才具的人能办事，但不能要求他品行也好。拿孔子举例，在孔子的弟子当中，德行有成就的人，言语不一定成功。而言语上有成就的，在德行上不一定好。纵观历史，德行，言语，政事，文学都好的人，实在少见。
涉世浅，点染亦浅。历世深，机械亦深。涉世，就是处世的经验。初进入社会，经验比较浅，比较朴素可爱。慢慢年龄大了，嗜欲多了，各种鬼主意也就越来越多了。年龄越大，虽然见识越多，但麻烦也越多，有话不敢说，说对得罪人，说不对也得罪人。每个人都要把快乐当做我们人生的大背景，所有的事情都应该在快乐这个大背景下发生，这才是人生的大智慧。不要把注意力放在遇到了什么不幸和苦难上，要把注意力放在发生的好事上，并感恩这些好事，才能活出人生的真谛。幸福并没有什么秘诀，抓大放小，才能幸福到老。
《论语别裁》这本书对日常生活和品德修养具有很高的实践性和指导性，是一部值得细品的好书。南怀瑾先生对传统文化的解读，是最具有生命力和能起作用的。我们为什么读书，是为了虚无缥缈的学术么。当然不是，所有的智慧都是为了能够现实改善我们自己，告诉我们在面临困难，面临大量的不确定性时，我们该如何自处。
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