庄子在《齐物论》中讲了一个有趣又值得深思的故事。这个故事就是罔两问影。罔两是影子的影子。
一天，影子的影子诘问影子:“影子啊!你看你，一会儿动一动，一会儿又不动:一会儿坐着，一会儿又站着。你能不能有独立的操守啊?”影子若有所思，它也很疑惑。它回答说:“这是怎么回事呢?我是因为有所依赖才是这样的吗?那我有所依赖的东西又有所依赖才是这样的吗?那我所依赖的像什么呢?是不是像蛇要游走需要依赖它的腹鳞，蝉要飞翔需要依赖它的翅膀吗?我分不清了。谁能告诉我?我怎能知道为什么会这样，又怎能知道为什么不会这样呢?”
回顾自身，我也有很多“影子”般“不由自主”的经历。
子曰：四十不惑，我却在逼近40岁时疑惑重重，离开了多年耕耘的教育岗位，仿佛人生的列车踩了一个不由自主的急刹车，前是迷雾后有余慌。
虽说君子谋道不谋食。我不禁问自己，当食尚且缺乏，你有底气去谋道吗？
且看吧。当时正好看完一本书《臣服实验》，作者是美国一位瑜伽嬉皮士，后来从学校老师岗位辞职来到森林冥想，过起了隐士生活，最后以臣服和愿力为指引，在森林成为很多人的修行导师，最后成为上市公司的老板。生命似乎是一场臣服实验。
我的离开，没有准备，也不留恋，当时想，先臣服吧。也累了。
至于停了，去哪里，去干嘛，完全没有想好。
一段时间的独处后，我见了两个朋友。在一位的家中赫然看到两本释家内部印刷本。
一个新的认知系统向我展开。
再后来，我有特别的机缘跟着一位朋友开始一起吃纯净素。有时候不必分析原因，发生必有因，但是这个因，看不清的。
我只知道：如果那时在单位忙，吃什么，做什么，自己是做不了主的。所以，第一次，好像失业也是恩典：就为了自由寻找的自主权。
就这样，离职后我遇到了纯净素机缘，遇到了一群仁人志士，他们有理想有追求，做着很少有人在做的事业。深信因果，意识清明，克己复礼……
再过三个月，他们对我说：欢迎回家。我当场泪流不止。
我知道，那是灵魂找到归路的感觉，
那是不惑之年终于不惑的感觉，
其实灵魂是有直觉的，只是在污染的环境里容易沉睡。做不了主。
过去，我总是对大鱼大肉过年反感，就因为年年有余的传统二字吗？可是如今已经是顿顿有余，何必固守？
当决定尝试吃素的那个春节，终于能光盘了。很开心，向往这样过生活——不杀生，不多不少，地球轻盈，人情坦荡。
我开始清晰，吃纯净素是一个起点：灵魂轻盈的起点。
后来我吃素就不得不自己做菜。
首先就面临善选食材。
君子远庖厨，是不忍。灵魂的真我都是仁爱的，既然科学层面都有营养丰富的替代食材，理应听从心的声音善选。
而人情关，当自己决心明确，又中正不傲，万事为我开路：比如西藏之行被迫取消了，
疫情来临很多宴席可以不去了，母亲吃了酒席菜不舒服后不执著劝我了，学做素菜很顺利家人不怎么去爷奶家吃了……
所以我开始明白：当灵魂轻盈，就会逐渐清晰，也越来越能自己做主了。障碍也会让道。
那以前为什么总是困境重重，身不由己呢？仅仅因为谋食而已吗？不见得。
《齐物论》中的影子也问：“这是怎么回事呢?我是因为有所依赖才是这样的吗?”
影子没有独立的操守，只能寄存在主体的行动。主人动，影子动。影子没有能力决定自己的去向和命运。如同人在不由自主犯错和迷茫中的样子。犯错了又后悔，后悔后又犯错。
这是为什么呢？
我是因为有所依赖才是这样的吗?
人也有依赖，依赖金钱？觉得金钱是立身之本，可是圣人说：君子务本，本立而道生。这个本，是生命道义之大道，不是生存的食粮。
依赖习性，惰性。比如一件工作做的久了，就有了惰性。提不起劲，不由自主会受到环境的影响，麻木，评判，不由自主的忙碌，令行禁止，表面文章，哪怕不合理也陀螺般执行……边做边怨。
依赖“习惯”。有时候只是习惯吃荤菜，觉得每天得有荤菜才有营养，过年得剩多才像样，不知道素食也有丰富蛋白质，且人类牙齿结构自古就是与食草类动物更像。不知道祖先是自天子乃止诸侯，非祭祀不杀牛羊。
影子还问：那我有所依赖的东西又有所依赖才是这样的吗?
是啊，那这些无明的依赖又是依赖什么而生的呢？
其实是因果，习性，意识，共同造就了这些依赖的影子，错误的轮回。
因惑造业，因业受苦。意识不明，习性不改，习性不改，恶因不断，恶果循环。
其实，是时候换一种路尝试健康，活出真我了。
已经有人带干净饭进单位，吃健康餐做清净人。已经有很多明星倡导素食养生。
已经有很多孩子从小学习国学经典，养正培苗……
已经有很多人在默默实践新文明，不由自主的灵魂，终将醒来，摆脱影子的命运，做灵魂自己的主人。
网友评论