《易经》与医学
西医把人体视为孤立的封闭系统，认为人体在与环境中的致病因子抗衡。
中医则把人体看成是与外界沟通的开放系统，认为人体内各要素之间的不平衡是疾病的根源。
中医的理论基础与中国古代的哲学思想相通，中医的系统思维来自于《易经》天人合一的世界观，后人称之为“医易同源”。
当阴阳观念与中医结合后，形成了一种方法论。阴阳之间的各种规律在五行之间同样适用。五行规律是对阴阳规律的一次继承性的发展。中医认为人体疾病的产生、发展超越不了这个规律。
《易经》与建筑
《易经》以其“意”与“象”结合的思维模式，以及阴阳协调的思想，孕育了世界上独一无二的中国古代风水学，同时也使得这一学问在中国建筑领域发挥得淋漓尽致。
故宫的前殿为阳，后寝为阴，后寝三大宫为乾清宫，坤宁宫，交泰宫。三宫名称皆合乎《易经》中乾为天，坤为地，乾为君，坤为臣，乾为父，坤为母的原则。“乾天清轻上扬，坤地重浊下凝，地天交合而成泰，人伦之在大吉。”
这是中国古代建筑运用《易经》理念的经典实例，充分反映了《易经》天人合一思想对古人生活的影响。
《易经》中的五术
——山医命相卜
五术是古人从《易经》中衍生出来的认识世界、认识自我、适应世界、改变人生的思想和方法，被广泛运用于社会生活的各个方面。
山是指通过修道、修炼寻求身心超脱的一种学问，包括玄典、养生、修密三类。
包括《老子》《庄子》《淮南子》等修心养性的书；
医是医术，利用方剂、针灸、灵治等方术来保持健康、治疗疾病，代表作有《黄帝内经》《伤寒杂病论》《金匮要略》《温病条辨》等。
命是通过推命的方式来了解人生、穷达自然。主要有占星和四柱。代表作有《渊海子平》《三命通会》《滴天髓》等。
相是指通过观察人、地、物等来研究人类命运的方法，主要包括名相，人相，风水（地相）等。其中常用的是人相和风水。
卜包括占卜、选吉、测局三种。
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