念念迁谢，新新不住，如火成灰，渐渐销殒

《楞严经》卷二笔记02

原文；

时波斯匿王起立白佛：“我昔未承诸佛诲敕，见迦旃延、毗罗胝子，咸言‘此身死后断灭，名为涅槃’。我虽值佛，今犹狐疑：云何发挥证知此心不生灭地？今此大众诸有漏者，咸皆愿闻。”佛告大王：“汝身现在，今复问汝：汝此肉身为同金刚常住不朽？为复变坏”“世尊！我今此身终从变灭。”佛言：“大王！汝未曾灭，云何知灭？”“世尊！我此无常变坏之身虽未曾灭，我观现前，念念迁谢，新新不住，如火成灰，渐渐销殒。殒亡不息，决知此身，当从灭尽。”佛言：“如是，大王！汝今生龄已从衰老，颜貌何如童子之时？“世尊！我昔孩孺，肤腠润泽；年至长成，血气充满；而今颓龄，迫于衰耄，形色枯悴，精神昏昧，发白面皱，逮将不久，如何见比充盛之时！”

注释：

迦旃延：意为“剪发”印度外道六师之一，主张一切皆是自在天所造。

毗罗胝：意为“不作”，披发灰身的苦行外道，外道六师之一，主张苦乐等报，现在无因，未来无果。

殒：损毁，死亡。

孺：幼儿。

腠：肌肉之纹理。

耄：年七十。

译文：

这里波斯匿王站起来对佛说：“我过去没有接受佛陀教诲的时候，曾见外道论师迦旃延和毗罗胝子等，都说‘我们这个身体死后即断灭坏尽，称之为涅槃’。我现在虽然有幸听闻佛陀说法，但心中仍有疑问：究竟如何发挥佛所说的道理而证知此心的不生不灭常住真性境地？现在与会大众，那些还未断尽烦恼的有漏学人，都希望聆听世尊您的教诲。”佛告诉国王说：“你现今身体健在，我且问你：你这个肉色，是同金刚一样常存不朽呢？还是要日渐变坏？”波斯匿王回答说：“世尊！我现在这个身体，终归是要变坏散灭的。”佛说：“大王！你现在还未坏灭，怎么知道日后终将变坏散灭呢？”波斯匿王说：“世尊！我这个无常而随时变坏的身体，虽然现在还未坏尽，但我观察现前这个身体，念念迁流，新新不住，如同火灭成灰，渐渐消亡。这个坏灭消亡的过程从不停息，因此我决定了知此身将会坏死灭尽。”佛说：“是的，大王！你现在的年龄已走向衰老，你的面容与童年时候相比如何？”波斯匿王答：“世尊！我孩童之时，肌肤细嫩润泽；及至成年，血气充满；而今到了衰颓的年龄，迫近衰老，形貌和肤色都已枯槁憔悴，精神昏昧，发白面皱，恐将不久于人世了，如何能与壮盛之年相比！”