世人皆言司马懿“狼顾之相”，此面相之人心怀叵测，常有谋反之意。事实真的是这样么？
人，是一种社会性动物。因此我们研究历史，看待历史人物，必须认真研究其成长的轨迹。然后才能用严密的科学逻辑，结合历史史料，对于某一历史人物及事件，给出尽可能真实的还原。至于什么“震惊”、“吓尿”、“万万没想到”等等，未免有为搏眼球而哗众取宠之疑，更是对历史的不尊重。
三岁看到大，七岁看到老，这是有充分科学依据的。美国有过一个非常著名的实验：将一对双胞胎分别交有两个不同阶级的家庭抚养，当他们成人后，不同家庭环境塑造了明显不同性格、不同阶级印记的两个人。现代心理学明确指出（“明确指出”表明是严禁可信的）：人的在青少幼时期是一个人的性格及行为习惯养成的重要时期，它决定了绝大部分人一生的行为准则。
下面让我们来分析下世人眼中“狼顾之相”的司马懿，这位被误解了千年的天命奇才。
司马懿（179年—251年9月7日[1] ），字仲达，河内郡温县孝敬里（今河南省焦作市温县）人。司马懿的高祖父司马钧为汉安帝时的征西将军，曾祖父司马量为豫章太守，祖父司马隽为颍川太守，父亲司马防为京兆尹。司马防育有八子，因字中都有一个“达”字，当时号称司马八达。晋武帝司马炎诏书说：“本诸生家，传礼来久。
以上资料皆取自百科，有史实资料可查，其真实性是毋庸置疑的。
司马懿出身河内名门，大家望族，世受汉朝恩典；上有三国最耀眼的“严父”司马防，平有兄弟被公举“司马八达”；少年时期便与当时著名“隐士胡昭”交好，更有胡昭为救友人司马懿，求于人的事迹。
以上，我们可以看出司马懿的出生和成长所处的时代推测：出生统治阶级的士族，世代传承，本身即为优渥的统治阶级。没必要左右狼顾，时刻防备，甚至心怀不轨时时准备害人，也没理由胸怀帝志，长存吞并天下之心。熟知三国的朋友都知道，纵观司马懿一生，与曹操诸多相似——真想篡位自己有生之年就有能办到。退一步讲，身为被乡里厚誉的八达之一，饱学儒家经典的司马三观是否端正，一定逃不过养出八达的严父。史料记载司马防对待儿子很严格，即使儿子弱冠成人后，也要求“不命曰进不敢进，不命曰坐不敢坐，不指有所问不敢言”父子之间肃如也。家教极其严格。即便乃父爱而庇其子，总不可能得到一个有名隐士的交好与搭救吧？（详情请百度隐士胡昭救司马懿）
让我们再看看司马懿的兄长司马朗：汉末动乱之际，受父命带领家属逃离董卓，又迁往黎阳，成功躲避战乱。曹操任司空后，司马朗被辟为司空属官，又历任成皋令、堂阳长、元城令、丞相主簿、兖州刺史等职，所在皆有政绩，深受百姓爱戴。后司马朗与夏侯惇、臧霸等征讨吴国，到达居巢。军队中流行瘟疫，司马朗亲自去视察，派送医药，因此染病，去世，享年四十七岁。
其弟司马孚：司马懿之弟，自曹操时代起，就任文学掾，而后历仕魏国五代皇帝，累迁至太傅。司马孚在“高平陵事变”之际，协助司马懿控制京师，诛杀曹爽一党，后又督军成功防御吴、蜀的进攻，为司马氏政权的稳固多有功劳，但他性格十分谨慎，自司马懿执掌大权起，便逐渐引退，未参与司马氏几次废立魏帝之事。西晋代魏后，司马孚进拜为太宰，封安平王。晋帝司马炎对他十分尊宠，但他并不以此为荣，至死仍以魏臣自称。《晋书》。“语曰‘疾风彰劲草’，献王其有焉。故能位班上列，享年眉寿，清徽至范，为晋宗英，子孙遵业，世笃其庆。”又赞曰：“安平立节，雅性贞亮。”
综上，司马家族的家风高洁，言司马懿“狼顾之相”，心怀叵测，常有谋反之意，这对饱学四书五经（四书五经文献出处早于汉朝，编订成名在宋朝）的司马懿无疑是最大的诬陷。
那么曹操相面司马懿为“狼顾之相”是错的么？
答案是没错，司马懿有狼顾之相。但，狼顾是曹操所言的针对曹氏一脉的狼顾，而非司马懿本身是个狼子野心之人。很难理解么？其实一点也不难理解。
自秦朝书同文、车同轨，为华夏文明的大一统打下了坚实的基础，限于时代的生产力，中央政府对地方的统治及影响力始终有限，为改变这一矛盾，中央集权统治成为了整个封建时期的政治发展核心。汉朝四百年国祚均为世家大族所掌控、维持，士族阶级对地方的引导教育与治安维护，是整个汉朝稳定的基础，更是与皇权一致同属统治阶级。自西汉汉武帝推行董仲舒提出的“罢黜百家，独尊儒术”，经过诸家融合的儒家思想，“修身、齐家、治国、平天下”成为当时乃至后来整个封建王朝的主流思想。而司马懿的出身背景，注定了他是儒家思想的拥护者，也一定多多少少残留些许“汉家正统”的思想。
建安六年（201年），郡中推举他为计掾。时曹操正任司空，听到他的名声后，派人召他到府中任职。时汉室式微，许昌、铜雀两政明争暗斗。司马懿心怀大志、明辨世事，知汉室无望，大抵是与诸葛亮一样名耕暗等的打算的。毕竟是互相引为知己的人。曹操三番两次征召司马懿，刘备三顾茅庐求孔明，而司马懿方设法逃避的坚决，看来曹操之与司马，非刘备之于孔明的知己，而更似徐庶之于曹操的愤恨——曹阿瞒，你个霸王硬上弓的“臭流氓”！
很明显的司马懿虽胸有大志，但并非栈恋权利之辈。其后期被反复重用与架空而淡然处能之，也间接证明了这一点。
建安十三年（208年），曹操为丞相以后，使用强制手段辟司马懿为文学掾。曹操对使者说，“若复盘桓，便收之”。司马懿畏惧，只得就职，（注：很不情愿）就职后曹操命司马懿与太子往来游处。而据《魏略》则记载，司马懿好学，曹洪自以为才疏，想让司马懿去帮助他，司马懿耻于和曹洪来往，假装拄拐不去。曹洪记恨司马懿，去跟曹操打小报告，曹操征召司马懿，司马懿立刻扔了拐杖去见曹操为其效命。这一段非常的突兀，司马懿在这段期间前后态度变化非常明显。我们知道曹洪在整个曹氏政权中有着举足轻重的地位，而这么一位大咖，司马懿竟然得罪着拒绝，转而迫不及待的去找曹操“效命”。效什么命呢？做了曹冲的老师。是曹操的特意安排？仰或是司马懿的请求？没有史实资料记载，小驴不能下定论。但司马的态度突兀转变，到后来令人遗憾的司马懿与曹冲的仅三天的师徒关系，司马懿以师长身份为仁爱神童的三年守灵，这一违背常理的行为举动..让人不得不猜测，与曹冲的相遇是司马懿态度转变的原因？
讨厌他的众位当然可以说司马懿是惺惺作态以搏上位，如果你看了小驴的分析后仍然、依然要这样下结论。（小驴既不是诸葛迷也更非司马迷，只就中立的态度尽可能探讨、还原历史）
东汉末年礼乐崩坏，并不代表所有人都如此。其实查查正史资料，历史对司马懿的评价正面的还是多一些。当然别拿演义当历史，别拿野史当正史，也别拿正史当做历史的事实。这是一个真正学者、历史学家应该有的学习及认识的正确姿势。历史是提供给我们思考与学习的平台，不是谁真谁假，而是在讨论谁可能更真实中所得的经验。
司马懿是一位野心勃勃的谋逆家，还是一个胸有大才的无奈者？小驴私以为是后者。仲达之无奈：方到笄冠，天下诸侯兵伐。意闲野而待，怎敌曹操爱才强征。才遇明主，不料天道如此缘薄。
司马懿到底是不是个惺惺作态之人，可以肯定地说我们后来人都没资格下定论，三国那么多惊才绝艳的智者能看不出？能定论司马的，只有当时的他们。
于广饱的天地而言，智者与凡人都是一样的渺小。大概智者是比凡人更能在无奈中需找出路吧，也许。
回归正题，当司马懿成为曹冲的师傅那一刻开始，就已经宣布了司马懿在曹操心目中的地位。曹操心中可没有立长不立幼的迂腐，不然也不会有曹操曾言欲曹冲接位的话，以及后来曹丕与曹植的接班人之争。司马懿的晋升已然是很明朗的了，前途的高低只跟自身才华有关，三年守灵是以退为进的假惺惺之说根本站不住脚;再者，如果司马懿那么在乎晋升，就不会犯曹操“若复盘桓，便收之”的威胁出来后才出山的低级错误。出山是无奈，转变是惊遇良主，转瞬即逝的缘分，是悲愤怅惘，悲伤又如何假惺惺？同时期魏国的智囊辣么多，政治风暴异常敏感的时期，有明确资料表明过哪个智者说过司马懿心怀异常么？
曹操：司马懿非人臣也，必预汝家事。
司马懿三年守灵与其一开始不愿受曹操征召又次相对应了——静默以待。而曹操在痛失爱子的悲伤中，不失理智的给出了司马懿答复：现任命你为主薄，可以入幕府议事，其余...等你守完灵再说把。透露出的信息是你司马懿不用担心前途，位置给你留着的；另一层意思是，我用定你了，安心干吧，退出的想法还是断了吧亲，你想离开我是不可能的，要么活着是我的人，要么死做我的鬼。
刘备说知我者，孔明也。
司马懿要大概感慨，知我者，曹操也。司马明白若其执意离开，小命必然不保。加上曹冲的死有很多疑点，留下来站错队伍，后果也不堪设想。这也是后来司马懿始终谨慎多疑，保持低调的原因。
曹冲去世后，曹操一直有将位子传给曹植的想法，毕竟曹植的温善性情与曹冲相近。按说那么看重曹冲的司马懿也该会是选择与曹冲性格相近的曹植的，而我们都知道司马懿经过了观察最终选择了曹丕。司马懿的这种错位选择，开始使得了解司马性情及才华的曹操察觉到司马懿微妙的转变，因为猜不透，心中开始忌讳。这成了曹操抵触司马懿的开始，并提醒曹丕：司马懿是“有雄豪志”人（你本来不是他的主公人选，而他现在选择了你），我发现他有“狼顾之相”（左右相顾、谨慎多疑，小懿同志心思不纯洁），不像是能为我们曹家尽心臣子，他一定会干预我们的家事（接班人问题）。但最后我们知道曹丕的夺嫡之路是贾诩给出的主意。后来曹操亲自问司马懿接班人问题，司马懿左顾而言他的不直接表态，加上司马的为人低调、勤于职守，与曹丕关系亲密，使得曹操也仅仅是猜忌司马懿，没有鬼畜掉这位天命奇才。
最后来让我们分析一下，在那个人才辈出、群星璀璨的时代，被魏国一众俊杰看好的上佳青年，在人生的后期经历了哪些挫折与无奈，最终背叛了自己一生的儒家信仰，夺君篡位，成为“奸臣”与“狼顾”的毁誉。
纵括司马懿与曹丕、曹睿合作时期，我们知道两位精干的帝王一直有在制衡司马懿的在朝权利，帝王必要的驭人之术可以理解。而他们之间的君臣合作还算的上相得益彰。而要谈司马氏取代曹氏这一回合。其一，曹丕自作聪明，为大权独揽而自断曹氏手足，使得曹氏后期无人勤王;其二，在司马懿身边安插柏夫人动摇其家庭，使得司马炎无奈且郁闷在心；其三，也是最重要的诱因--“辅臣之争”，曹爽骄淫自大致使魏国国力衰退，人心涣散，任人唯亲，专擅朝政，视同为辅命大臣的司马懿为眼中钉，与处置而后快。若非司马懿紧退忍装，司马氏一族必受牵连；其四，待司马懿平除曹爽后，功高震主，而又经王凌叛乱，此劫随又平，而司马氏却已处上忌下危之境。故此，司马懿活着的时候有被猜忌、打压，多有机会篡权，而司马懿都恪守了君臣之道。而司马懿一去，其子孙为自保，便急不可耐的被曹氏“圣贤禅让”了。
一啄一饮、因果循环。曹氏后期的皇室相残才是曹氏大权旁落的主要原因。司马懿身为外臣，为情势所逼，一次次参与王座争斗，在权力中心斗争中退无可退，司马懿是人又不是神，能在不到而立之年就开始谋权篡位一说何其荒唐！事实不过是无奈随历史长河流动，迫不得已。人言司马懿狼子野心，以狼顾之相去相人岂不荒谬哉？谁又不是生而无奈，随波而流呢？
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