你如何看待“潘晓来信”中提出的“人性自私”论
“主观为自己，客观为别人”中的“自私”论，直接将人的本质归结为纯粹自然属性，原始本能否定人的社会性的“自私”的定义我并不赞同，人性自私论的观点其本质是一种个人主义思潮。而我更愿意从珍惜自己，寻找和实现自我价值实现角度去探求人的本质。
社会存在决定社会意识，“潘晓来信”中的思想与当时的历史条件和时代背景密切相关。文革之后，由于四人帮推行极左路线，将集体利益与个人利益对立起来，造成各种冤假错案，一代知识青年的理想主义破碎，表现出对正义，集体主义的不信任，对于自身前途命运非常迷茫，为帮助经历了文革一代的青年从迷惘，苦闷中找到人生方向，兴起了这场讨论，但是由于文章在把握方向上出现偏差，关于正误观点阐释不清晰，出现了一定错误引导。加之此后改革进程进一步发展，社会主义市场经济发展，经济结构和人们利益关系结构出现调整变化，私有制催生个人本位价值观，导致个人主义价值观在相当范围蔓延。但是，潘晓来信中的“人性自私论”过于鼓吹个人本位，要求用个人标准取代集体主义标准与主流价值观不符。
潘晓来信的“任性自私”引发的“个人主义”思潮对于当代社会任然有重要影响。当代社会的飞速发展，人们的压力很大，诱惑很多，欲望难以满足，“精致利己主义”成为人生追求，谈人生意义，谈理想主义，或许像是一个玩笑，是幼稚，是没被生活折磨够。但我认为人生的意义，其本质是珍惜自我，追寻实现自我价值，而不是仅仅停留在对物质的追求层面。个人不能脱离集体和社会而存在，私人利益本质上也是社会所决定的，私人利益本质上是社会利益的一种表现形式，“个人本位”不能成立，“人性自私”论也就不能成立。
来信中说“人就像太阳一样，首先是太阳自己的运转，然后它的光照亮了别的什么，主观为自我，客观为别人”，然而有意义的存在才是存在，太阳之所以为太阳，不在于其自我运转，而在于它运转的同时照亮了别人，那么人之所以为人，其存在的意义不是单一的享受，而是寻求自我价值实现，是在享受同时不断创造，推动社会的发展进步。
因此，当代社会，我们应该树立起正确的利益观。在个人利益与集体利益的统一中实现自身价值。
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