写在前面的话：
据上次提笔，已经半年有余，时长觉得该写些什么罢，却总觉得或过于直白，或过于肤浅。总难以下定决心去敲上豆腐块大小的字。沉沉浮浮如流水，飘飘零零似落花。正因为人类长了眼睛和耳朵，让你看见或听见这样那样的事情，因此铭刻于心，又因为有一颗大脑将这些记入神经元，使之发生的无法漠然。
于是，今日总觉得该写些不着边际的字眼。
抑或矫情，抑或是听不进那句——这都不是事。
可能近日之事，已经是一些触动心扉的事情了。以至于近日观影观剧常常会思考：芸芸众生，也不过沧海一粟。落叶化泥，亦可生机盎然。
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第一章 问之章
如果提前了解了你们要面对的人生，不知你们是否还会有勇气前来?
看到和听到的，经常会令你们沮丧
世俗是这样强大，强大到生不出改变它们的念头来。
可是如果有机会提前了解了你们的人生，知道青春也不过只有这些日子
不知你们是否还会在意那些世俗希望你们在意的事情。——《无问西东》
上面的台词，常常引发人深思，这样的深思不会在庆典大宴之后，不会在忙碌致昏睡之夜，更不会在春风得意马蹄疾的路上。
这台词来自电影《无问西东》。电影中的主人公们各自在探索自己时代青年存在的意义和价值，他们会问自己，应该往哪个方向去行，去爱，去探求，去升华。亦如刚刚参加工作的90后们，怀揣着各种对工作的企划前来。
这里有一个有趣的岔路，左边是你随时可以选择的方向，这里通往安逸和舒适，可以快乐的混吃等死，简简单单的过完自己的一生，波澜不惊。而右边充满着荆棘，没人想触碰。
很多人尝试往右路前进，那里有他们年少出门时的信仰，那时的他们是有心之徒。
后来，有的人发现左边的舒适，累了，放手了，渐渐地，心也走了。这或许是我们常说的无心。
有的人披荆斩棘，以为自己可以达到云和山的彼端，却被更大的阻力揍得体无完肤。渐渐得，也丢了自己的心。
还有的人，不怕这些阻力，誓言要达到自己的目的，然而，最让他吃惊的是，让他不得不停下的，不是阻力的强大，而是那些选择了安逸的人。
“你为什么不过来左边，和我们一起混吃等死？！”
“都像你这样做，我们还怎么混啊？！”
“如果别人也叫我走右边该咋办啊，来左边啊！”
——
我抵达此处，本想让花开芬芳，却不知，山盼此水恶，树盼此虫盛。
该问什么，又该问何人呢？
菩提见此景，树下坐，至此无忌无怨无嗔。
问西东？不如，不问。
第二章 浮生
泰国的一次暴乱，因为警察滥用私权欺压民众。街头采访一个老百姓：“你对警察滥用私权怎么看？”
“都知道羊吃草，给羊喂够了足够的草，羊管你薅它的毛吗？”
生灵万物本都有命，只不过，有的可以选，有的没的选。
电影《无间道》里，刘德华饰演的刘建明一直想做个好人——“给我个机会，以前我没得选，现在我想做个好人！”
“对不起，我是警察”陈永仁的一句话断了他的路。
大多数蝼蚁都如此，没有选择的权利。有时候，做个好人都成了奢望。
只不过，有的人选择了自己的命，又不甘去忍受这条路的折磨。路是你选的，罪就得受，跪也得把路跪完。刘建明选择了抵抗，选择了不服，最后，落得灵魂堕入苦无间，身无间，时无间，形无间的无间道中。
该忍该受的，得受着，能选的，其实只有受完了笑，还是受完了闹。
浮生若水，落水者有二，闹着亦溺着——
命运安排了人类去沉浮，不妨笑着去接受，积极的看待水里的一切，即使你在水底，也带着对水面的向往。不愿意接受这落水之命的生灵，费力的挣扎与反抗，在这一过程中耗尽了力气，最终沉入海底，无力起风浪。
命中注定，就受着吧，但若是浮生，试着浮起来看看吧。
第三章 余下之年
人不是任何人的奴隶，不是为了做奴隶而生。即使被欺压也不屈服，即使遭遇灾难也不气馁，遇到不公正时能毫不畏惧地纠正，不向禽兽屈服献媚。我希望庆的子民能成为这样的自由不羁之民，成为统治"自己"这块领土独一无二的君主。为此，我希望每个人从依然抬起头一事做起。——《十二国记》
《庆余年》中，叶轻眉在监察院的石碑前刻下了如《十二国记》中景阳王子所说的言语。
平等、自由、公正。多么美好的愿望。在古代官僚体制下苟活的众生，或许最难当的便是此。如果你带着足够强大的力量，是否也会有试图改变世界的念头呢？
但是世界真的希望你去改变吗？
犹记得《庆余年》男主角范闲第一次教训他在京都的家丁时，他尊重家丁，与之好声说话，家丁却畏惧异常，但严厉呵斥时，家丁却亲切万分。如若试图改变这个世界，人人平等之时，这样的家丁又该如何生存。
大清亡了的时候，多少人失了辫子，也失了路，该怎么走，辫子已经指不了路了。
推翻这样的统治阶级，有时候也只是有力量的人按自己的意愿去改变世界的一种手段。若真人人平等，为何不让想当奴才的人好好当奴才呢？
就好像，为了自由平等的路上，总有人牺牲。
耶鲁大学公开课有这样一个著名案例：火车道上有7个孩子不听劝告在玩，来了一辆火车。你在一个搬道岔的装置旁，你可以搬道岔使火车驶到另一段荒废的铁道，但在荒废的铁道上有一个听了劝告独自一个人在玩的孩子。如果你，你如何选择？
当时的课堂中，99%的人都选择牺牲那一个孩子，救下7个孩子。
这样的结果很震惊和荒谬！试想，一个团队里，一个成员本本分分听着上级的安排要求，现在7个下级聚众不满闹事，队长为了团队的和睦，选择了牺牲队伍里最听他指挥的队员！
杀人诛心！
强者总按照自己的美好意愿去试图改变世界，给出一个让大部分人幸福的理由去让他们接受这个美好的愿景，再牺牲掉一些不愿世界改变的保守者。
每个子民都能当王，多么好的愿景啊，只可惜，有的子民就喜欢当奴才！
第三章 信之章
感君区区怀！君既若见录，不久望君来。君当作磐石，妾当作蒲苇，蒲苇纫如丝，磐石无转移。我有亲父兄，性行暴如雷，恐不任我意，逆以煎我怀。举手长劳劳，二情同依依。——《孔雀东南飞》
何谓誓言？何谓契约？
时代的转变如同白驹过隙，国人心中的侠义精神也仿佛随着金庸先生一起葬入尘埃。
想起《斗破苍穹》中，萧炎永远可以相信他的薰儿，然而电视剧的编剧可以让薰儿都不能相信。
这仿佛玩《忍者神龟》中，乌龟掉进水里会直接死掉一样，乌龟连水都不能相信还能相信什么？
生命不可承受之重，也不过是至亲带来的刺痛。我曾许你一港湾，现在却成了你轰击我的堡垒。
契约精神的丧失，侠义精神的逝去，让社会充斥着不安与不信。
人类正朝着儿时玩的游戏《忍者神龟》里的米开朗基罗、拉斐尔他们转变，缩在壳子里，就不会受到伤害，不去信人，就不会被失信。
能缩着一辈子么？乌龟做不到，人应该也不行吧。何况人并不是瓣鳃类生物，没有壳。
能做的，也只有坚强的面对。或许，你的身后，有很多需要你用自己肉身做成的盾牌去守护的人。
“路遥知马力不足，日久见人心不古。”信谁，先跑远点，日子过久点吧。
乌龟也有沉到水底的时候，他们也有浮在水面的时候。人生不会总在低位体系域，总会有海侵域和高位域。但是每一次的水来水往，铸就的是更坚强的灵魂。
最应该信的，应该是自己。
第四章 生之章
落叶不仅仅是枯萎凋零，它们会成为新生绿叶的养分——迈特凯《火影忍者》
很喜欢《火影忍者》，这部动漫。每次在低谷中时，总会看看自来也老师为木叶贡献他的身心体，看着大量观众一起念那句——游龙当归海，海不迎我自来也，猛虎当归山，山不迎我大豪杰。总会看看宇智波带土的迷惘，但仍有不愿意放弃他的Naruto愿意把他拉回希望的世界。还会看看奈良鹿丸的执著，一个懒散的人下定决心去做什么的时候，那份坚毅和无所不能。
但更喜欢的，是火影里对生和死的思考。
人们生，人们死，亦如人们晨起向东，带月向西。见惯了屠杀的宇智波兜会疑惑，为何芸芸众生依旧乐此不疲，明知会逝去的人生为何要存在，存在的人生若是为了厮杀又何必前来。直到他看见了弟弟的出生。
人活着的时候，总想留点印记，去证明自己曾经来过这里，但最好的证明，就是自己的后代。或许他会和你有各种各样的差异，但是流淌着你身体血液的孩子，就是你生命的延续。
如果说作者有心为之，我想他已经从火影的开头到结尾贯彻了这样对生死的思考。
波风水门夫妇的死，保护木叶村的同时，也延续了他们孩子的性命。凯为了击败试图改造世界的宇智波斑，燃烧自己的性命，为的，正是用自己的生命延续木叶的火种。
当你存在了这个世界许久之时，或许也会深思生存的意义。
我们也曾如嫩芽，渐渐开花，终有一天零落成泥。
但是，如果是这样的结局，我会欣喜、会庆幸，自己曾享受过他人化为尘埃时的滋养，享受过成为绿叶时的朝气自由。
所以，在自己终将凋零时，能成为后辈的养分，是一种荣幸。
“谁要你教啊！”听到这样的回应，笑笑吧。
结语：曾与一友人攀谈——吾辈不过一蝼蚁，何须思索正义和公平？大浪淘沙，总不过沉沉浮浮。谁可定未来？
我命由我不由天？等有哪吒的本事的时候再喊出这句话吧。在此之前，搞明白怎么当蝼蚁吧。
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我曾踏足山巅，也曾跌落低谷，每一次都使我受益良多。
仅以此不可名状之文，祝吾姊及女安好，祝所有吾爱之人幸福，祝所有坎坷之人顺利、安好、依然能阳光的开怀。
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