金庸小说里的“爱情与人生”

金庸小说里的“爱情与人生”

金庸不仅是位写“侠”高手，也是一位写“情”大师。

在我们现实生活中发生的各式各样的爱情，在金庸的小说里几乎都能找到“模板”。

爱情是人生的一部分，“写情”也是言人生。透过金庸先生小说里的爱情，我们究竟能看清人生里的哪些东西？

互补型爱情

《射雕英雄传》里的郭靖和黄蓉，《倚天屠龙记》里的张无忌和赵敏，是金庸小说里互补型爱情的经典。

郭靖木讷，黄蓉机智。张无忌优柔寡断，赵敏率性果敢。

“ 性格上的互补，志趣上的相投。”在现实生活里，很多幸福的爱情和婚姻都打上了这个烙印。“强强结合”，针尖对麦芒，闹起矛盾来怎么收场？“弱弱组队”，水里拌泥，遇到生活的风雨阻折，又该如何应对？

历人生经世事，又何尝不是如此？张弛有度，刚柔相济，恩威并施，有破有立……一味强蛮，一味羸弱，都无法处理好很多事和协调好各方面的关系。

“互补”，其本质就是一种优化组合，幸福的爱情需要优化，美好的人生也需要优化。好比我们身体里的牙齿和舌头，嚼碎食物靠强硬的牙齿，咽下食物却要柔软的舌头帮忙。

感天动地型爱情

《神雕侠侣》里的杨过和小龙女，是金庸小说里感天动地型爱情的经典。

《神雕侠侣》，爱情描写最为浓郁，在言情上，是金庸小说里的一个“峰值”。杨过和小龙女的誓死相随，感天动地，李莫愁对陆展元的爱恨纠葛，何尝不是鬼哭神泣？绝情谷主裘千尺和公孙止这对冤孽夫妻，又何尝不是催人肠断？

感天动地型的爱情，其实是一种对情爱的坚守和执着，这种坚守和执着令人感动。可过于执着，就会适得其反，过犹不及。金庸先生用神来之笔为我们正面肯定“杨过和小龙女”深情的同时也穿插了“李莫愁和陆展元”、“绝情谷主裘千尺和公孙止”的悲剧和冤孽。

人生也一样，很多时候，我们要去坚持和执着，不能轻言放弃。可“过犹不及”，过于执着就会成为“执迷不悟”，过于强求就会伤人伤己。

轻描淡写型爱情

《飞狐外传》里的胡斐和袁紫衣就是轻描淡写型爱情的经典。

感天动地型教我们“问世间情为何物，直教人生死相许”，而轻描淡写型却教我们如何放手和放下。

袁紫衣是念着一段佛语远去的“一切恩爱会，无常难得久。生世多畏惧，命危于晨露。由爱故生忧，由爱故生怖。若离于爱者，无忧亦无怖。”

洒脱。空无。随风消逝。爱其实是一种人性欲望的外化，由于这种“欲念”，产生了“悲喜”和“忧怖”。消除“忧怖”最好的办法，就是斩断心里的“欲念”，离于爱者。

不去爱，谁又还能伤到你？又何来失恋之痛？

人生一世，我们在对一些东西坚守和执着的同时，是不是也得学会放弃和放手一些东西呢？欲求太多，生命也会难以承受其重！

单相思型爱情

《飞狐外传》里程灵素对胡斐的感情，《白马啸西风》里李文秀对哈萨克男子苏普的感情，《神雕侠侣》里郭襄对杨过的感情，都属于单相思型爱情范畴。

单相思是一种深深的无奈。人类科技再发达，也无法解决爱情里“你深深爱着的人却深深爱上了别人，又有什么法子？”这个问题。

“汉人中有的是英俊潇洒的少年……那都是很好很好的，可我偏不喜欢。”就像李文秀的内心独白一样，不喜欢就是不喜欢，爱与不爱都那么渭泾分明。

你可以用暴力征服别人的身体，但是却永远俘获不了别人的情感，征服不了别人的灵魂。

人生一世，同样在很多时候只能“单相思”，总有缺憾，总有无奈。无论你财富多少，地位高低，能力大小，各有各的无奈。其实《白马啸西风》这部作品，还有金庸先生对国家民族、文化差异上的一些影射和反思。你能用武力征服别的国家和民族，占领别人的土地，但是武力却做不到消除文化上的差异和情感上的隔阂。

“不可理喻”型爱情

谈情说爱，不是讲道理做论证，从某个角度去看固然是“不可理喻”。爱情虽是私人情感，可人毕竟具备社会性。若你爱的人，道德品质败坏，坏事干尽，是社会主流价值定位的“坏人”，你还死爱，那得另说了。

《射雕英雄传》里的穆念慈对杨康，《飞狐外传》里的马春花对福康安的感情，就是这样一种“不可理喻”的存在。《笑傲江湖》里的岳灵珊后期对林平之的感情也有这种影子。

很显然，杨康和福康安，都是普世价值下的“坏人”，这俩“坏蛋”到底在情感上爱不爱女方还不好说，可穆念慈和马春花至死都无怨无悔。明知对方是世人眼里的“坏人”，明知道对方没干什么好事，可就是爱，赶不走也拆不散。

在我们现实生活里，其实也有很多这类爱情。不管别人怎么劝，不管别人怎么说自己男朋友女朋友不好，哪怕自己看清了对方的本来面目，就是“执迷不悟”，就是不松手！

在人生里，其实也有这种让人欲罢不能的存在。比如毒品，明知道不是什么好东西就是有人要吸。比如赌博，明知道大赌会家破人亡妻离子散就是要赌。比如贪腐，明知道没有回头路在金钱的诱惑和魔力下就是要做。

潇洒是潇洒了，快意是快意了。可人生一世，“不可理喻”的事做多了终归不太好，有时还是得讲讲“理”的。

没有情感型爱情

金庸先生小说里有这类爱情？有的。《鹿鼎记》里的韦小宝对他的七个老婆，大概就是这种。

在韦小宝的心里，女人和自己家里的桌椅板凳没有什么区别。是“好桌子好板凳”，都是“好东西”，“好东西”我就要搞到手。不管用什么手段，威逼利诱也好，坑蒙拐骗也好，“好东西”不能错过，“美色”不可弃置。

如果说爱情在《神雕侠侣》里浓郁得化不开，那么爱情在《鹿鼎记》里就是点缀，甚至可有可无归于虚无了。

韦小宝看上阿珂美色，发下毒誓要搞到手“皇天后土……粉身碎骨，千刀万剐，杀了我的头，也要娶阿珂。”

还别说，就是这么一个小无赖，就是这么个“癞蛤蟆”，通过所谓的“努力”和“死缠烂打”，还真一个个“天鹅肉”让他吃到了。用一句现代网络流行语就是“好白菜都让猪拱了”。

你们去山盟海誓，天涯思君，你们去生死相随，至死不渝，你们去花前月下，情意绵绵，你们去男欢女爱，肝肠寸断，我小宝爷可没空陪你们玩，抱着我七个老婆上床嘿咻嘿咻最靠谱。

简单。粗暴。血性。管用。

金庸的这部封笔之作《鹿鼎记》，和他以往的作品都不同。为什么要塑造出“韦小宝”这么个人物形象更是让人难以理解。

或许是金庸先生对人生对爱情的一种深层次思考和解读。要知道，越纷繁复杂的事物也许其本核越简单。爱情看似复杂多变，归到底还不是要到男女一起过日子床上“肉对肉”那点事。中国古代封建社会那么漫长，现实中绝大多数时期男女结婚一起生活，可没有那么多所谓的“爱情”，也不照样过来了。我们的祖辈父辈，也不怎么谈爱情，也不照样婚姻长长久久，反而现代人，天天喊爱情自由，爱情婚姻衍生出的问题更多。

金庸先生或许想通过《鹿鼎记》对现代文明和传统文化观念进行比照，作一些反思。

金庸先生小说里的爱情你喜欢哪种类型？

“问世间情何物”，聪明如你，可有答案？

爱情和人生，是人类永恒的命题。从古至今，延至未来，引发世人孜孜不倦去思索和解读。

“此文章为 钿东东情感  原创，特此声明！”