一般人都活在时间空间因果律里面，因为这是人的感官能感知和理性能理解的界限
在时间空间因果律之外还有一个灵界，因为无法被感知，因此很难理解和相信灵界的存在
灵界的东西只能靠领悟，领悟已经超出语言表达的范畴，因此任何表达出来的语言已经不是领悟本身，所以是类比式语言，但领悟却要借着理解和表达才能达成
也就是类比的理解和语言可以引出领悟，领悟可以被逼近地表达，表达中再扩大领悟的疆域
神属于灵界，因此在时间空间因果律之外，人无法用理性完全地认知，只能看到部分地“影子”，要认识神，需要不断地领悟，而领悟又需要借着经验和表达
而且人在时间空间因果律之内，对于灵界相当于瞎子，只能靠神指引才能走在正确的进路上，圣经启示成为唯一的路标指引
人在始祖亚当夏娃堕落后彻底落入罪中，因此失去了自由意志，无法避免犯罪，所以死是人无法解决的终极问题。
然而恩典的神赐下救恩，即使人犯过罪，即使人无法行全律法。神用“愚拙”的方式牺牲自己的爱子为世人赎罪，又应许人可以因信称义，不在律法下审判人。
在律法下的人毫无出路，借着神的应许，人得着信的天梯，得以走出律法的捆绑，得着真自由。
梯子白白赐下，不是靠做什么得到，但有了梯子还需要攀爬，不是靠行为攀爬，而是靠信，谓语怎么信成为核心，宾语信什么是在信的过程中带出的理解，然而那是不完全的，是在动态扩大的。
时间没有结束，那么在时间空间因果律下的进程就没有结束，借着启示，理性和经验的理解和领悟进程就没有结束。
对于“瞎子”来说，人对灵界的所有理解和领悟，都是神“牵”着人的手在时空因果律里进行的，人若“放”手自义，将会在时空因果律里沉沦，四处碰壁直至肉体生命终结。人要做的是紧紧“抓”住神的手，如果圣灵如风，我们便在时空因果律里随风而行，如鹰上腾，翻越到神的无限的灵界窥探一二，不要对已经“看”到的满足，因为人是“瞎子”，看不清也看不全，唯愿神带领我们不断扩大灵界的“视野疆域”。
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