《鼠疫》——加缪 +《非理性的人》——威廉·巴雷特
巴雷特介绍了存在主义的理论派哲学家，而加缪从文学角度阐述了对存在主义的思考。
存在主义思潮诞生于现代世界的三种程度的异化：
1、与世界的异化，从旧世界剥离，感觉无所适从；
2、与社会的异化，面对庞大繁杂的社会机构，个人只是零件，陌生而渺小；
3、与自我的异化，一直想活成别人的样子，忘了真正的自我是什么。
对于存在主义的思考，有以下几位代表性人物的观点值得学习借鉴。
1、克尔凯郭尔：信奉宗教，在宗教体验中感知自我存在，认为人生总是在做非此即彼的选择。
2、尼采：认为上帝已死，人需要彻底告别宗教，自己成为超人，将征服自然的力量转向征服自身——即成为自己的主人，这也是尼采对于权力意志的解读。不是统治他人，而是约束自我。
3、海德格尔：人因存在而遗忘，关心存在的物体本身而非存在的现象；人核桃般理性的存在而是洋葱般多层次，没有核心之说；人存在的三大特征是：焦虑、领会和言语。
4、萨特：自由是人类与生俱来的负重。存在先于本质，存在具有无限可能，自由与生俱来；生存即荒谬，人生本没有意义，但人活着一定要追求出一个意义，这就是荒谬。
加缪与萨特因思想契合而成为好友，后又因政治观念不同而关系决裂、互相攻讦。
加缪创作的《局外人》，关注的是人心理与现实的脱节，以及社会的冷漠疏离，是思考荒谬、存在主义的起点。
而《鼠疫》则是一种迭代后的进步，从荒谬迭代到反抗。《鼠疫》表面上写的是一场疫情，从医生、记者、政府官员、神父、老百姓等多个视角描写了一场灾难，但实际的创作背景是二战的欧洲战场，体现的是对战争年代的反思。
加缪从书中传达这样一种观点：抵抗瘟疫、战争等巨型灾难，不关乎英雄主义，而是关乎一种平凡的善良，每个人都可以行动。灾难可能摧毁道德秩序，使得价值判断基础模糊——但试图与这些灾难隔绝开来是虚妄的，社会的巨浪袭来之时，要么沉溺淹没要么挺身反抗。
加缪关注的，恰恰是在既不相信上帝（宗教），也不相信理性（超人、英雄……）的时候，人应当如何存在。
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