《鲁迅杂文集-热风-随感录三十九》理想与国粹

本篇最初发表于一九一九年一月十五日《新青年》第六卷第一号，署名唐俟。这一篇谈的是理想，进攻的对象还是国粹派。

文章首先追忆了民国建立初期的一段历史。民国成立后，既有如袁世凯之流的实力派军阀攫取革命果实，也有满清遗老跳出来复辟帝制、捞取好处。他们所挥舞的利器就是“经验”，讨伐别人的工具就是“列祖列宗的成规”，演变下来也就是“国粹”。他们宣称，“狗有狗道理，鬼有鬼道理，中国与众不同，也自有中国道理。道理各各不同，一味理想，殊堪痛恨。”

孙中山先生建立同盟会，革命纲领是“驱除鞑虏，恢复中华，创立民国，平均地权”，后来发展为三民主义，这些也就是文中提到的国粹派所痛恨的“理想”。

可是，只靠着抱残守缺，固守着祖宗成法，国家就能够富强吗？鲁迅对此自然是否定的，他使用惯常的反讽的语气畅想这未来。“那时候，只要从来如此，便是宝贝。即使无名肿毒，倘若生在中国人身上，也便“红肿之处，艳若桃花；溃烂之时，美如乳酪”。国粹所在，妙不可言。那些理想学理法理，既是洋货，自然完全不在话下了。”

这篇文章作于一九一九年一月十五日，正是巴黎和会召开之前三天。英、法、美、日等“协约国”宣扬它们在第一次世界大战中战胜德、奥等“同盟国”是“公理战胜了强权”。当时中国也有一些人随声附和、大肆颂扬。可是鲁迅似乎嗅到了一丝阴谋的味道。他在文章末尾写道，“都说公理战胜了强权；还向公理颂扬了一番，客气了一顿。这事不但溢出了经验的范围，而且又添上一个理字排行的厌物。将来如何收场，我是毫无经验，不敢妄谈。经验诸公，想也未曾经验，开口不得。”

后来的事实证明国人过于乐观了。巴黎和会商谈的结果是将德国在中国山东的权益转让给日本，轰轰烈烈的五四运动也由此引发。