月升王国

在《圣经》里，亚当这个名字的意思是“泥土”，夏娃的名字意思是“生命”，由于不遵守约定而遭受惩罚，忍受生存与死亡的痛苦。这样的痛苦是我们作为成年人都必须要承担的，无论是在哪一个层面上来承担：我们必须要为生存而劳动，还必须要当父母。作为人类起源，他们开始知晓善恶，承担职责。

人类世界生生不息，善恶论一直被讨论着。无论孟子的性善论还是荀子的性恶论，他们都认为性不是不可以改变的，不是决定一切的，所以无所谓善恶。人自从有了智慧、情感，有了语言与文字，便具有了善的能力，也有善报的诱惑，有乐善好施的满足的引诱，更因为有了自我实现的需要，当生理需要、安全需要、爱与归属的需要、尊重的需要得到满足，自我实现需要得到弘扬，善的本性就会更多地呈现，导人向善的动力是类的本能。但终究人是由动物进化而来，动物界里的弱肉强食、乱伦、生存竞争的基因还残留着，很多动物的本性还是保留着、潜抑着，只要生存条件重返险恶环境，恶的本性就会重新呈现，个体求生存的本能将导人向恶。

而孩童时期就成了引导最好的阶段。

《月升王国》里童子军沙考斯基和“问题”女孩苏西因为格格不入而一起出走，这似乎与亚当夏娃被逐出伊甸园有一些相 似。可爱的是他们似乎不需要承担什么，这个世界对他们还终究是包容的。

一个是训练有素的童子军，一个是着迷音乐的问题女孩，不过12岁，就相约一起私奔。男孩恰当好处的带上了所有在野外露营需要的物品，而女孩则携带了一大堆书籍。两个同病相怜的人牵手，拥抱，亲吻，用不可思议的方式触碰着男女之间的禁忌。而这些都是孩子的成长，如果没有妥善关心，他们随时有可能变成真的问题儿童。

两个人的私奔只持续了3.5英里，却打破了陈腐不变的成人世界。辖警和教官都开始反省自己，母亲也开始与苏西有了交流，当《问题少女防治指南》从书包里滑出时，并没有出现尴尬的场景，反而有种释然。而沙考斯基甚至第一次有了友军，这次私奔使他从队里的隐形人变成焦点人物，当他真正从阴影里走到聚光灯下时，我们可以看到他固然还有敌人，但也有了朋友。

有时候小孩子时的任性冲动并不是什么坏事，只要我们因循利导。

《圣经.创世纪》中记载耶和华见到世界在败坏，人的罪恶极大，决定用洪水毁灭一切，同时拣选挪亚制造方舟，保留生命的希望。一场暴风雨中将两个的第二次私奔逼向高潮，也让成人们承担起了作为大人应有的责任。众人拥挤一团的小小教堂，充满了方舟的意味，与其说是对两个私奔孩子的救赎，倒不如说是对这个已经枯朽的成人世界的救赎。

月亮升起时就是孩子们上床的时候，也是听睡前故事的时候，而睡前故事大都是童话，月升王国应该就是安德森给我们讲的一个童话吧。

然而，爱情不过是牵一人，择一城，终其老。 在成年人混乱复杂的世界里，两个12岁的孩子却提前明白了这一切。