自羁旅愁苦之作滥觞以来，佳作频出，宋代秦观的《踏莎行•郴州旅舍》当属其中典范。这首词分外哀婉凄厉，跟词人的心境是逃不开的。此词的创作背景大约为绍圣四年，由于新旧党争，秦观因与苏轼交好被新党排斥，贬谪郴州，削去所有官爵和俸禄，再贬横州，这首词就是离郴前所写。
“雾失楼台，月迷津渡”一落笔即是一片灰蒙蒙的景象，好像词人自己的前程那般，迷茫不知何去，这是心境的忧伤所致。一座高耸的楼台边白雾升腾，将天地一一覆盖笼罩，遥望远方，不见人之踪迹，回首后方，不见来时之路。人在其中，情何以堪，心便也化作迷宫，在茫茫世间无望徘徊，正是孤独到了极致。渡口处夜色迷离，被月光环绕，分不清方向，即将远行的人，不知何处是归途，词人漂泊无依，不愿离去。
“桃源望断无寻处”，小小的渡口，一个形单影只的人在不断眺望，可哪怕望穿秋水，也盼不到他渴望见到的一切。桃源的典故出自陶渊明的《桃花源记》，象征着理想中的美好社会，词人在此眺望的桃源，是与现实呈极大反差的彼岸世界，那里没有阴险黑暗的朝廷斗争，没有四处漂泊的无奈身世，那里有他思念的人，他们可以举案齐眉，过着无忧无虑的美好生活。可他站在渡口，望眼欲穿，却终究是盼不来，等不到。触手可及的，只有冰冷的现实。
“可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮。”这便是眼前的真实。一座孤馆大门紧闭，却抵挡不住料峭春寒，一无所有的词人站在孤馆外，扑面的冷风使人发抖，本该是深潜于室，怀抱暖炉的日子，却不得不远行，自己的命运不过是他人的一句话，没有自由，没有温情，只有那一声声凄凉而响彻云霄的杜鹃声，叫着：“不如归去！不如归去！”词人眼睁睁看着太阳西斜，感受着启程的时刻一点点逼近，心中的苦闷窒息，与一阵阵的杜鹃啼叫声融为一体，最终扩散至整片夜幕之下。
此段令人不忍卒读，多少客居他乡的游子闻此怆然！这便是王国维所说的“有我之境”，赏读此词，我们的脑海中都不约而同地浮现出一个极其寂寥孤独落寞的身影，茫茫天地间，他显得那样渺小，在寒风中兀自流泪，于是整个宇宙仿佛都是灰暗朦胧的，令人窒息不已。词人用至情之心书写，于是他笔下的景色沾染了他的愁苦，他的忧伤，他难以排遣的无奈和孤寂，深深打动了一代又一代的读者。
“驿寄梅花，鱼传尺素”此二句皆有出处，前者出自《荆州记》记载的陆凯赠与范晔之诗：折花逢驿使，寄与陇头人。江南无所有，聊赠一枝春。后者出自古乐府《饮马长城窟行》，诗中有“客从远方来，遗我双鲤鱼。呼儿烹鲤鱼，中有尺素书。”两者皆表达了思念记挂之情以及对彼此之间惺惺相惜的情谊之珍惜。词人借此表达自己对远方恋人好友的思念，一个人赴远路，前途未卜，最容易想起的就是亲近之人，每每想起那些昔日相聚的温情时光，心中都不免肝肠寸断。
因而就有“砌成此恨无重数”之感，心中的遗憾苦痛无穷无尽，堆砌无重，望不到尽头。往日的美好回忆只会增加心底的苦痛，两厢对比之下，叫人愈发无法接受眼前的残酷现实，这一生的漂泊羁旅究竟何时是个头？那些我思念着的人啊，有谁知道，我们究竟有没有重逢之日？心中堆积了太多悲怆，太多苦闷，太多迷茫，词人又是痴情之人，便只有苦苦地追问，对着苍天，对着大地，对着川流不息的郴江，问一句：“为谁流下潇湘去？”
你本该一直围绕着郴山，为何却要流下潇湘，你是为了谁？全词的感情在此处达到高潮，我们看见了一个痴人，他追问一个没有意义也永远不会得到答案的问题，他虽是在问郴江，其实是在问自己，明明不久前还留在郴州，诏令下来，又要飘到哪里去呢？为了何人啊？这一声发问，感染了历代读者，他们隔着历史的沧桑岁月，在海角天涯，不为人知的某处角落，同他一样发问，问世界，问人生，问自己。于是，词人便拥有了无数隔代的知音，同他一并痛着，孤独着，呐喊着，同他一样肝肠寸断，真正走进他的词中，走到他的心中。
网友评论