为学日益、为道日损

对道德经的理解。

首先何为学、何为道？

学是为了增益理解，通过做些什么，来实现非自然的收获。道也是增益理解，通过无为而顺应自然的发展。

为学是为了有为，有为是为了满足自身非“自然”的欲望（为了满足生存之为另说），现在有些说法反熵增也是类似。所以基于此，我们需要首先区分哪些为是自然之为，吃喝拉撒、生老病死，都是自然之为。为了自然目的之为也可以视为自然之为，比如为了农业高产而试用器械和牲口等。那什么是非自然之为？我理解是为了追求口腹之欲的美食，以及为此付出的高额的代价。比如吃的本源目的是为了生存，但如果就是喜欢吃吃出三高，或者去捕杀保护动物，这些就是非自然之为。

总结一下，自然之为始于人之为动物，人之为社会性的原始需求，凡事勿过度。

为道日损，何为道？

道是万物的规律（人与自然，人与社会，人与自我），是弱规律必须遵守的强规律。比如天之道，补不足而损有余，人之道，损不足而补有余。自然的发展趋势是平衡，而人类社会的市场经济规律是贫富差距容易拉大的。当人类社会的贫富差距不断拉大时，就容易激发矛盾，爆发战争，最终用丛林社会的方式重新洗牌。为道日损，我们需要注重的是底层的大规律，重视其所起的重要作用。

为道和为学不是对立的，他们都是我们认识世界的方式和改造世界的工具，我们需要区分好应用的场合，使为学适应于为道。且人具有自身的有限性，他应该关注于自身范围的道，而不是过于大的道。比如，天地不仁，以万物为刍狗，这是天地之道。我们生活中的世界，我们看待自身和它人不应视之为刍狗，而应平等视之。