仕女图是中国独有的艺术表现题材,在历史的长河中中国艺术家创作了非常多的仕女形象,他们都有一个共同的特点,所有的仕女都是当时艺术家认为的美女。
受到中国画的影像,历代的木雕艺术家们创作了大量的仕女作品。如清代黄 杨木雕作品《卧女》便是一件国宝级的木雕杰作。作品体积甚小,高6.1厘米,长11 .1厘米,仕女作卧榻倚书凝思状,仪态端庄稳重,头盘方髻,容貌清秀,双目微翕,若有所思。仕女上身外穿直领对襟长衣,内衬对领汗衣,下着宽口大裤,从穿着的便装服饰与气质来看,当是唐代才女的形象。人物雕镂饱满丰腴,刀笔洗练,线条流畅,所刻衣纹浑圆有致,披巾有质料轻薄飘拂之动感,柔软的丝绸有隐现体态的艺术效果。衬以黑漆描金卧榻及织锦垫褥底座,有红花绿叶之助。这件杰作现藏于北京故宫博物院内。
木雕《抱子仕女》是晚清时期木雕艺术家朱子常的作品。女子发盘螺髻,丝理规整,容貌娟秀。外着交领长衫,衣摺圆转婉柔,怀抱婴儿天真可爱,惹人喜欢。整个造型温雅传神,刀法内敛沉稳,无斧凿痕迹,与黄杨木柔润细腻的质感和谐统一。作品高达26厘米,实属罕见,当为朱子常艺术创作 颠峰期的代表作品。\
木雕《四大美女》,西施、貂蝉、杨玉环、王昭君,是我国家喻户晓的四大美女,也是木雕艺术家雕刀下的常见艺术形象。
西施,春秋战国时期的越国美女,传说是芒罗山村的茶商之女,后由越王勾践献给吴王夫差,成就了勾践复国的大业。
貂蝉,原系东汉末年时司徒王允家的歌妓,为帮助王允为国除奸,甘愿献身,用"连环计”离间董卓与吕布,最后借吕布之手,除掉了董卓。
杨玉环,是唐明皇的贵妃,以雍容华贵著称,善歌舞,能赋诗,“贵妃醉 酒”、“贵妃出浴”等故事,给木雕艺术家们留下了创作素材。
王昭君,是西汉元帝的宫女,仪容雅丽,原是民间少女,被选入宫后,自愿嫁入匈奴和亲,播下了汉匈两族之间团结的种子而流芳百世。
木雕艺术家继承了传统的雕刻技法,又结合现代人体的结构比例,恰如其分地塑造了这四位中国绝色美女的形象。四位美女没有环境的衬托,艺术家却通过手中的雕刀刻画出她们各自的特征和意境。最令人称道的是四大美女的服装质地刻画,村姑西施的 家织土布,贵妃玉环轻盈的薄纱,歌女貂蝉的高雅绫绸,汉女 昭君的羊毛大氅,均在佘国平的雕刀下得到恰如其分的体现, 其中尤以杨玉环的轻盈薄纱最为到位,那似蝉翼般的薄纱 紧贴在玉环丰润而柔美的肉体上,那隆起的富有弹性的 乳房及纱衫产生的皱折,是那样的得体自然,将贵妃刚出浴的娇美体态淋漓尽致地显露在人们的面前。
西施之美,美在天然。艺术家在天然上下功夫,刻画了西施到江边浣纱的村姑形象。她左手挽着竹篮,右手撩起衣衫,就势伸出赤裸的右脚,正往江水中探,似乎在试测水的冷暖, 给人一种清纯可爱的形象。
杨玉环之美,美在丰润。她刚从浴池中出来,整着头饰,理 着长发,露出那身娇美的体态,显得优越而自信。
貂蝉之美,美在心灵。她正轻移莲步,对着皎洁的明月许愿,希望自己为国除奸的愿望得到实现,秀美的脸庞上写满了虔诚。
王昭君之美,美在坚毅。她衣着盛装,怀抱心爱的琵琶,依依 不舍地离开故国家园,为民族大义,踏上和番之路,那张端庄 的脸庞上折射出和美与坚毅。
古典文学《红楼梦》中的史湘云是木雕中的常见题材,她系贾母的内侄孙女,自小父母双亡,由叔父抚养,婶娘待她不好,身世与林黛玉相似。但她的性格开朗豪爽,敢作敢为。木雕艺术家的木雕《醉眠芍药》抓取了史湘云醉卧芍药花丛这一情节,着意刻画了她的静态美姿,把史湘云横卧的曲线美展示出来,并用虚实相映的手法,使一段黄杨木艺化成一位流淌着生命血液的女性健美体态。木雕艺术见工见艺,体现了中国木雕精雕细刻和比例得体的特征。
以传统刀功见长的木雕艺术家创作了众多的仕女形象,其中“书卷气”的仕女形象最符合文人墨客的审美情趣。
李清照是南宋的女词人,济南人,丈夫赵明诚为金石考古专家。她后半生境遇孤苦,有专集《漱玉词》、《李清照》等问世,在中国文 学史上有突出的地位。木雕作品《李清照》给人留下了“帘卷西风,人比黄花瘦”的意境。
在现实空间中,最具美感的是人体,特别是女性的身体。她们有着柔和的线条,弹性的肌肉,滋润的皮肤,灵动的姿态,妩媚的表情,这些披着轻纱的半裸女人体是木雕艺术家们热衷表现的题材,如飞天、乐女等。木雕艺术家的作品中她们或婀娜修长,或健美丰润,或娴静婉约,以 形体不同的起伏变化,产生出优雅的节奏律动,倾注着朝气勃发的生命。
作品名称:《寿菊图》 陈清普木雕工作室作品
此挂屏雕刻题材选自宋代名画《绶带菊花图》。
雕刻手法遵循着写实的风格,整幅画构图清爽雅致,品位高逸,颇有“陶渊明采菊东篱下悠然见南山”的闲逸意境。
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