《孟子•尽心下•不如无书》
原文：
孟子曰．尽信书．则不如无书．吾于武成．取二三策而已矣．仁人无敌于天下．以至仁伐至不仁．而何其血之流杵也．
译文：
孟子道：“专门记载古代历史的《书经》，也不能完全相信。如果硬要说它绝对正确，没有半点错误，那还不如不要它为好。
“我看《尚书·武成》篇，便只取其一部分，因为它写武王伐纣，有的叙述明显是夸大了。武王统率的是大行仁义之师，各方响应，征伐的又是不仁不义已极的商纣，绝对孤立，胜负形势显然，当然一战即胜，仁者也决不会好杀。可是它写牧野之战‘血流漂杵’，意思是战场上流的血，将舂臼用的木棒都漂浮起来了，这怎么可能呢？”
后记：
书，指《武成》：《尚书》的篇名。
《尚书》是儒家经典之一，在孔孟时代有着极其权威性的地位。 孟子对于这样的权威著作，仍然能够保持独立思考和勇于怀疑的精神，非常的难得可贵，由此可见，古时的圣贤人物们严谨的治学风范。
鲁迅也说：“我们要或使用，或存放，或毁灭。”（《拿来主义》）
传统文化的经典著作，是古代劳动人民智慧的结晶，没有先“拿来”，何谈“使用”，“存放”，“毁灭”，又何谈“信”与“不信”？
随着国家对传统文化传承的重视和教育体制的改革，越来越多的典籍也逐渐的加入到教科书中来，《人民日报》也推荐了50部中国传统文化经典著作，只有“拿来”了，掌握了，才会“或使用，或存放，或毁灭。”
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