剧作家在创设电影的主题意蕴时，通常会围绕着人的生存状况和人文价值层面的人性挖掘而展开。
那些自带历史属性的电影给了剧作家用现代理性思维重新审视残酷的历史以及历史中普通人的真实遭际。
同样改编自小说的《霸王别姬》和《活着》是对那段历史的郑重审视和剖析，结合历史的缘故和社会的矛盾，从人性的角度来分析人心，从时代的发展来叩问历史，体现出强烈的反思意识，主题中也蕴含着一种普世价值和人文情怀。
《活着》从题目来看就展现出一种生存的意识。
通过人物的生存状态和命运遭际来反衬出活着的内在深意，将福贵这样一个小人物的磨难和处世态度放在一个大的时代背景和历史维度来浓缩和体现，从而将人的生存意识表现得深刻而准确。
而福贵对保护家人和维系家庭所做的努力与付出又体现出人性的高贵和伟大，这是人本能的反映，体现着人文的精神价值。
富贵一生的悲欢离合和喜怒哀乐就是时代背景下平常百姓的剪影，每一个经历过动荡年代的个体都在凭借着本能的生存意识对抗着世事变迁与曲折的命运。
而《霸王别姬》也是将个体的命运与历史的进程相联系，以点及面来展现人生存本能的无奈与人性的阴暗。在时代的流转中，“霸王”段小楼并不意外地成为了“文革”的牺牲品之一。
昔日里威风八面与时下的万人唾骂间的突然变化使得段小楼丢掉了情义，丧失了人格，他不仅揭发了师弟程蝶衣，还要与妻子菊仙划清界限，最终迫使菊仙在绝望中自杀。
如果从人求生本能的角度出发，段小楼是为了在动荡不安的年代里寻得一丝生机才迫于无奈成为了背信弃义、忘恩负义的人，这是在特定历史背景下人物悲惨命运的体现。
人性的泯灭有其外在的环境和时代因素，但总会有不为外在因素所改变，保持坚定信念与自我意识的人存在于这个社会上，对于人性丧失的批判也要限定于特定的时代背景中，站在历史的角度和理性的高度上来全面审视、剖析人的生存境遇和人性的扭曲。
西部片《黄河谣》展现的是整个中华民族顽强的生存意志和不屈的精神品质。
当归的一生都在与命运作斗争，而黄河也成了一种阻碍和禁锢，即便如此，当归依然为了追求自己的幸福而全力以赴强渡黄河，与黑骨头为代表的恶势力顽强斗争。
虽然一次次失败，但从未停止过抗争，一种强烈的生命意识和生存意志催使着当归不屈不挠，展现出顽强的生命力和斗争精神。
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