神福港

神福港，原来是湘东的一条小河边的一个小港口。

相传明正德皇帝下江南时，停船上岸到攀竹庵游览，在桃花港饱尝了一顿与宫廷膳食截然不同的民间祀神酒肉，龙颜大悦，赐名为“打神福”。于是桃花港改名为神福港。

这个传说是不是真的，已经无从考证了，但故事里点到的几个要素“停船上岸”、“攀竹庵”、“祀神酒肉”综合起来就是神福港的典型特征了。

四百里渌江流到神福港镇，江面宽阔，水流平缓。行船到此，船夫们往往停船稍息，上岸买些油盐肉食，所以神福港的商业历来繁华胜过其他地方。加上渌江两岸，一滩平畴，筒车枝桠日夜不停，提水灌溉。粮食产量自然胜于他处，百姓生活相对富足。农历每月逢五逢十的日子，就是神福港赶集的日子，农家特产云集，打父亲的父亲的小时候就是这样的，现在还是这样的。

隔壁乡有个同龄女孩写过一篇《买米》的文章，写得非常真实，也写尽了农家人去赶集卖米的心酸，据说获得北大某届文学大赛一等奖（有兴趣可以看文末链接）。

我们家虽不富裕，但并不需要卖家里物品去换得我们兄妹的学费，所以印象里每次跟着父母去赶集，父母都会买些食物或水果，如家里没有种植的土豆、花生、红枣、苹果、梨之类的。逢年过节，母亲还会让我们在集市上挑几匹我们喜欢的布料，再由我们从《上海流行服饰》上选一款自己喜欢的款式，然后她就照着说明给我们缝制好，记得蓝色条纹海军装、绿色青苹果裙子、靓丽合身的棉袄以及别具一格的书包，穿去赶集也是十分抢眼的。

除了赶集，神福港人还有一个经常会去的地方，那就是攀竹庵。哪家哪户家里有个大病小病、白事喜事，都要去攀竹庵烧香请水或烧香还愿，传说攀竹庵的祖师爷特别灵。

攀竹庵的传说也是起源于明代，说是明朝宣宗皇帝成化二年，天下大旱，江浙一带几乎颗粒无收，连首都南京城里也出现饥荒。神福港依靠江水灌溉，却取得丰收。有三户大户捐米三担（不知是否记错，一担米大约一百多斤吧），从神福港装船押运到南京赈灾。三人的义举受到明朝当局予以嘉奖，特意赐予文凭路引，就是今天的特别通行证的意思。但在返回途中将文凭路引遗失，好在被一位出家人捡到送回来。这位出家人不受重金感谢，只说自己没有住持的庙宇，闻听醴陵富裕，想一同来醴陵找一块地方卓锡修行，于是来到了神福港。

这位出家人就是攀竹庵的祖师爷，俗姓阎号筠道，称为衲裟森老，江南人氏。神福港的大户特意请了一位堂客照顾祖师爷的生活，祖师爷每天吃饭稍稍吃一点就饱了，吃完饭就到汤家坪一带的山林转悠，寻找风水宝地，每天很晚才回来，还特别交待那位堂客不要到山上去找他。这样过了一个月，这个堂客实在忍不住好奇心，就趁祖师爷出门，偷偷跟在身后去看。只见祖师爷一个人在汤家坪杉树坡建庙，山顶上没有水，祖师爷就攀在楠竹尖上说法，将山底池塘的雨水运到山顶。又在庙前面挖出一个扮禾桶大小的水坑，通过水坑将山底下的木头一棵棵运上山。醴陵堂客禁不住喊出来：“这还得了。”不想这一喊，祖师爷法术顿时失效，当天就面向北方坐化升天了。神福港人感念祖师爷的恩惠，邀集地方名流，将庙宇建筑完毕，就叫攀竹庵。这个庵堂穿越岁月风雨，几经拆建，现在的香火还是十分旺盛。

神福港人逢事到攀竹庵烧香外，逢年过节则在家里祭拜各路神仙菩萨和祖先，诸如土地神，观音菩萨，守门的门神，灶台上的灶神，养猪圈里有猪神，门前若有棵双手环抱不到的樟树的话，还会祭拜树神……而所有的祭拜仪式都是要先准备好祭神酒肉，——你没看错，祭神不仅需要各类肉，如一只煮好的整鸡，一碗扣肉（或一长条腊肉），一条蒸熟的大鱼，以及若干杯满上的白酒。

这些祭拜的酒肉非常香，等祭拜结束后，即可炒菜食用。我小时也见过一些家庭，可能相对拮据些，过年所有的酒肉就只有祭拜的一套，祭拜完大年三十的各路神仙菩萨和祖先，还需正月里用来祭拜其他的神仙菩萨，这些人家的祭神酒肉就不会用于炒菜，而是象征性放在吃饭桌上，象征餐餐有鱼有肉，主人会礼貌地请客人吃，客人却不会夹一块去吃。

《买米》链接：https://mp.weixin.qq.com/s/kgRaAYoLjus6kXd6Jp1-pA