真 善 美

三个耳熟能详的词语，究竟包含着怎样的深意。

近日，再读朱光潜的《谈美》，其中《我们对于一棵古松的三种态度》一文，给我一些不同以往的解说和启发。

三种态度分别是实用的、科学的和美感的。“实用的态度以善为最高目的，科学的态度以真为最高目的，美感的态度以美为最高目的”。这是一种脱离开意识形态的各种解说，回归到看待事物的本来状态的角度。

人囿于不同的经历、不同的角色，看待同一个物的眼光，决然不同，正如焦大不会爱上林妹妹。木材商目之所及必然是古松作为木材的价值，不同于植物学家的科学研究角度，也不同于画家作家眼中的具有一定品格的古松形象。

撇开人们惯常评说的标准——谈到物质便不如艺术，三者孰优孰劣，难分伯仲，各有其独特而独立的价值构成。细细想来，世间万物都有这三种价值。还是以古松为例。作为一种木材，其物质本来属性就是木材，木材可以燃烧供热，可以构筑房屋，可以制作实用或者艺术的木器，仅从木材这个实用的属性出发，来处理这株古松，都无可厚非。

作为一个树木物种，它的物种属性、成长过程，也绝对可以称得上是个庞杂的大课题。植物学家从其判断物种的进化，环境学家从其推演生态的巨变，哪一个不是穷极宇宙上下，只为了求得其中蕴含的或者表现出的某一个科学的原理。

作为一株树，在艺术家眼中，就全然不是木材，他们全然不会理会它为什么屹立千年。他们看到的是遒劲的枝干、斑驳的树皮、错落的针叶，从眼中的挺拔之姿，再到心中的沧桑之态、高洁之品。

这株古松是幸运的集真善美为一体的大成者。古松如此，其他诸多物事亦是如此。

我们看待万事万物，都会与别人不同，有时难免在心中比个你高我低。其实毫无必要，能够从不同角度感知世间万物，认识它们不同的价值所在，才是我们阅读世界的不二法门。经由此径，方可领略世界之大千，真正徜徉于真善美之中。