人间烟火

这几天在读梁晓声的《人间烟火》，故事时间应该是上世纪七十到八十年代期间。

第一章讲葛全德老人六十八岁从建筑队退休。老人回想自己和队友盖了几十年的房子，高楼，如今退休了，一家人却仍然只能蜗居在破旧拥挤的危房里。

在一家人居住的陋室片区的前面，之隔一条街，盖起了新的漂亮的居民楼，楼房遮住了他们简易房的阳光，一片阴凉。从这个城市不同地方搬进楼房的居住的，都不是普通之人。楼前停靠的摩托车，进出的小轿车，进进出出都是穿着新颖，打扮流行的人。这就好比卖炭翁，自己卖碳，自己却用不起碳。历史经历了数百年，有何区别？

第二章讲了葛全德老人的小女儿葛秀娟去打酱油，和在售货铺做售货员的同学丽娟的遭遇。丽娟对分配工作的不公的愤懑，作者也是在揭示社会的不公。住在陋室片区的人，分配到的工作，大多是这样的。而住新楼房的人，就会有好的工作，并且嚣张跋扈，看到居住陋室的人，还会有自高一等的做派，让人可恶。

第三章讲了葛全德老人的大儿子葛玉明民主竞选建筑队队长的前后经过。从侧面再次揭示社会不公。

第四章讲了葛全德老人的二儿子葛玉龙，也是因为无权无势，贫穷没有关系网，自然的分到了不好的工作。

从前四章的内容，梁晓声在通过葛全德老人一家的现状和过去所发生的事情，在很明显的揭露社会的不公平的社会乱象。

什么样家庭的人能够住上新盖的楼房，什么样的人能够分配到好的工作，什么样的人能钻营到甚至不劳而获。通过建筑队长，我们看到了这样的人给了那些钻营的人以方便和机会，还给钻营的人高高在上，不劳而获的地位，真正劳动工作的人却所得有限，忍气吞声，总怕失去仅拥有的一点所得。不敢反抗，不敢揭露，不敢发声。

梁晓声揭露的是当时的社会普遍现象。有权有势的人高高在上，作威作福，各种社会福利应有尽有，还整天的抱怨所得无多。而无权无势的穷困之人，分配到的是最苦最脏最累，收入也最少的工作，还无处抱怨说理之处。

在这个大环境里，能想开的人，把这一切当作生活给自己的一次磨砺和锻炼，塑造一个坚强的勇敢的忍耐的自己的机会。想不开的人，就会自怨自艾，消沉无趣，从此碌碌无为了却一生。

那个年代，社会经济落后，民生凋敝，社会生活，百废待兴。社会处在变革的起点，人多，机会少，各种制度不健全，也给各种钻营之人营造了机会和土壤。

对于当前的社会腐败层出不穷，也要从我们的社会进程上去分析。从建国，到改革开放之前的时间里，制度建设并不多。这个时期大多的是原始积累，在社会主义道路上的探索，有成功有失败。其实这也很正常，社会主义是新生事物，他到底是怎样的，谁也不明白，不清楚，只能试，这个过程就会有失有得。

自建国起，从封闭的三十年，再到开放的四十年，社会活动都是新的，而社会问题是在新的社会活动中出现之后，才会制定配套的社会管理和制度，因此社会新的管理是滞后社会新问题的。社会问题只有在充分的暴露之后，才能制定有针对性的管理手段和方法。

由于社会管理的滞后，每一个时期都会出现不同的社会问题，然后制定相应的管理手段，解决和化解相应的社会问题。所以也就出现了不同的时期会出现不同的问题，解决之后，又会出现其他的问题，等等等等。

就像这部小说，从响应上山下乡活动，这个活动过程中就出现了，谁去谁不去的问题，有些人就会钻空子，想去的，如何能去，不想去的，如何不去。

之后就是这些人的返城问题。哪些人可以返城，哪些人不可以返城，这里就有人钻营，想返城的，怎么能返城，不想返城的，如何留下来。

返城之后落实工作的问题。如何尽早的落实工作，如何落实好的工作，这就又要钻营，毕竟人多肉少，有条件的就可以又早又好的落实好的工作，没条件的就只能有个地方工作就不错了。

《人间烟火》讲的是这个动荡的特定时期特定时代的问题。作者通过社会的不公平之中，还是从正面塑造了葛全德老人一家的认识，奋斗，和不屈不挠的进取精神的。葛全德老人对他的大儿子葛玉明说的：“玉明，有些人不要等到五十年，他们的生活早就四化五化地化上了。还有些人，不信服四化了，只信服自己往口袋里搂钱的能耐了。爸没这份能耐，辛辛苦苦干了一辈子，没给你们积攒下一个钱。爸这心里，老觉着对不起你们。四化五化上了的，咱们别眼气人家，眼气也没用，气的是咱自己。你不是对我讲过，报上说要使一部分人的生活先好起来么？排队买东西还有个先后呢，人家排在了先，咱排在了后，咱们认了！别人不信四化了，随人家信服搂钱的能耐去。可咱们还得信服四化，咱们不信服四化，咱们就什么指望都没有了，什么盼头都没有了。没了盼头，活着跟猪狗有什么两样？指望着这个盼头，咱们就得为四化干啊，咱们得为自己干啊！咱们不干，巴望着那些已经四化五化了的人为咱们干么？就这话，你今天给我牢牢记住了。” 

这也就是我们最广大的没钱没势的普罗大众的最朴素的思想和情怀！我们只有跟着国家走，国家让我们干什么我们就干什么，我们没有能力先达到，排不到前面，为国家干，也是为自己干。