【原文】有子曰：礼之用，和为贵。先王之道，斯为美；小大有之，有所不行，知和而和，不以礼节之，亦不行也。
【译文】有子说：礼的作用在于以和为贵。先王治理国家，也是在这一点最出色。但是大事，小事，只顾按着和谐的办法去做，有时就行不通。为了和谐而和谐，不用礼去约束它，也是不行的。
【一点启发】
【礼之用，以和为贵】
宴子说，什么是“和譬如调羹，不是羹与羹，或者是水与水，这样是调不出羹来，必须一一比例。这样才和谐。孔子还说到“君子和而不同，小人同而不和”就像我们国家一样，多个民族在一起，仍然其乐融融。那小人一天到晚，思虑重重，患得患失，表面上与你称兄道义，背后又是一个做法。
【知和而和，不以礼节之，亦不可行也】
大到国家，小到管理，在小到家庭。都要有规距，有礼法。牵强附会的迎合，或者趋于势力的妥协。都不是真正的以和。在边界内做事，才是给与自己安全保护。
【原文】有子曰：信近于义，言可复也，恭近于礼，远耻辱也。因不失其亲，亦可宗也。
【译文】有子说：诺言要符合道义，那么诺言就可以实现。对人恭敬合乎礼仪，就可以避免受到侮辱，依靠亲近的人，就可以得到帮助。
【一点启发】
【信近于义】
一个人不能傻讲信用，要符合大义，这样才能实现自己的承诺。樊老师说到（尾声报柱）结果那人没来，抱着河柱淹死了。还有孔子让宋兵抓强盗，弟子认为没有做到信近于义，孔子说到，讲信用要看场合，不能墨守陈规讲信用。
【恭近于礼远耻辱也】恭敬有尺度，过度的恭敬就是谄媚，会给自己背负耻辱《论语》其他篇也提到，事君数，斯辱矣，朋友数，亲疏矣。不管是对君主，还是与朋友交往。都需要有一定距离。还有类似的君子之交淡如水，小人之交甘若醴。
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