从3月份到今天，我一共在看三本书，《故事新编》是其中之一，也是目前我看完的第一本，这本书的作者是鲁迅。谈到这里，不得不说鲁迅的文章很多，像《呐喊》、《彷徨》，都是众人皆知的名著，但《故事新编》确是我三月初才了解到有这么一本鲁迅写的小说。
这学期选了一门课，讲古代职官制度和选举制度，既然涉及古代，总要从传说时代讲起。第一节课老师说书似的:女娲来到这世间一段时间后，倍感无聊，于是用泥捏出一个人的模样，一吹，落到地上化为人，跑来跑去，女娲一见很有趣，继续捏人，一而再再而三，捏着捏着厌烦了，直接拿着棍子类的东西搅拌泥浆并往外甩，泥点落地同样也成人形。久而久之，捏出来的比较精致人呢，最后成了贵族，甩出来的“泥点”则成了奴隶——所以人一出生便有了贵贱之分……讲了一通，补充说以上取自鲁迅的《故事新编》第一篇。
就这样，慕名借来一看。《故事新编》是由八篇简短的改编而成的小说汇本，不消几天就可以看完。这本书给我最大的感受是，果然名副其实！果然是新编的故事！此书很多篇章堪称穿越剧的典范，我不得不吐槽:不看鲁迅文章的穿越剧导演找不到好编剧。废话说的有点多，讲讲内容，这里面有几篇是很值得讲的。
《奔月》讲的就是嫦娥奔月的故事。故事改编的很简单，里面的后羿是个妻管严，现在每天靠打猎为生，但也只能打到乌鸦小麻雀之类的，原因就是箭法过于精准，其他物种都灭绝了，所以每天就只能吃同样的菜了，最后嫦娥大概不能忍受继续只吃乌鸦杂酱面的生活，奔月去了。我读完大为惊叹:难怪大家都称赞鲁迅文章经典，放到现在仍然有借鉴意义，这篇文章更是一针见血，仿佛是当今世界的缩影:地球上的物种渐渐消失了，例如:新闻总是一遍有一遍批评日本捕鲸船的所作所为，但日本总有科研借口，不顾国际社会舆论压力照样补他的鲸鱼，嫦娥奔月更是影射人类贪婪的欲望的无限的，一旦无法满足，不知道还能做出什么事来。
《采薇》篇乍一眼看上去我以为要讲诗经里面的戍守边关的将士的生活(若不了解诗经的可以脑补一下《权力的游戏》中的雪诺)，其实它是针对伯夷和叔齐这对前朝忠臣“不食周粟，采薇而食”的细节性扩充，基本上与古书上记载是一致的。鲁迅反复增加的一个剧情让我印象比较深刻，原文是这样的:“两人(伯夷叔齐)在后面说一声“借光”，民众回头一看，见是两位白须老者，便照文王敬老的上谕，赶忙闪开，让他们走到前面。”；“又好久，才有两个老头子抬着一扇门板，一拐一拐的走来，板上面还铺着一层稻草:这还是文王定下来的敬老的老规矩。”，可见，虽然鲁迅批孔(孔子对伯夷叔齐赞誉有加)，但还是在行文中多次强调当时敬老的美好社会风气，反观今日，民众即使有了社会主义核心价值观，但是连老人摔倒是否要去扶一把都三思而行。不过，鲁迅最后也没放弃口诛笔伐，安排这样一个结局:伯夷叔齐在深山里遇见老天爷派母鹿用奶喂养他们，他们却不知足，得寸进尺想吃鹿肉，最后母鹿一通灵溜走了，伯夷叔齐也就饿死了。也算是打倒孔家店的一篇檄文吧。
以上这两篇是我读下来印象比较深的，其他的还有《理水》篇，讲大禹治水，也颇具讽刺；《出关》篇，写老子西出函谷关；《非攻》述说墨子思想；《起死》篇改编自《庄子-至乐》，看淡死生。后三篇个人觉得比较适合搞辩论的读一读，借鉴借鉴古人的辩论技巧，百家争鸣说到底也是各抒己见，互相驳斥。
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