不知道你有没有听过这个埃及古老的传说——
有个开罗人，一天到晚想发财。日有所思，夜有所梦。有一夜，他梦见从水里冒出一个人，浑身湿淋淋的，一张嘴，吐出一个金币。并且对开罗人说:“想发财吗?成千上万的金币正等着你呢！”
开罗人急着问:“在哪里，在哪里?我当然想发财，我都想得快发疯了！”
“好！”那个吐金币的人说，“想发财，你就得去伊斯法罕，你只有到那里，才能找到金币。”说完就不见了。
开罗人醒过来，辗转反侧，再也睡不着。“天哪！伊斯法罕远在波斯啊，我到底去不去呢?去，我必须穿越阿拉伯半岛，经波斯湾，再攀上扎格罗斯山，才能到得了那山巅之城。我很可能累死在半路。”
开罗人想，“但是不去，我这辈子大概就发不了财了。”
千山万水我独行
去，他不见得一定能发财，谁能相信梦里的事?但是不去，他必定会悔恨。经过几天内心的挣扎，开罗人还是决定冒险。而且，他决定只身前往。
千山万水我独行。开罗人千里跋涉，历经艰难险阻，终于风尘仆仆地到达了“山巅之城”——伊斯法罕。
天哪！伊斯法罕不但穷困，而且正闹土匪，开罗人随身携带的一点儿值钱的东西都被土匪抢走了。
当地的警卫总算把土匪赶路，发现奄奄一息的开罗人，给他喂东西，喝水，把开罗人救活了。
“看样子，听口音，你不是本地人。”警卫队长说。
“我从开罗来。”
“什么，开罗?你从那么远、那么富有的城市，到我们这鸟不生蛋的伊斯法罕来干什么?”
“因为我梦见神对我的启示，到这里来可以找到成千上万的金币。”开罗人坦白的说。
警卫队长大笑起来:“笑死我了，我还常常做梦，我在开罗有个房子，后面有七棵无花果树和一个日晷，日晷旁边有个水池，池底藏着好多金币呢！真是胡说八道，快滚回你的开罗去吧！别到伊斯法罕来说梦话了！”
开罗人衣衫褴褛，一无所有地回到开罗。邻居看到他的可怜相，都笑他疯了。
但是，回家没几天，他成为开罗最有钱的人。
因为那警卫队长说的七棵无花果树和水池，正在他家的后院。他在水池底下，挖出成千上万的金币。
人生的四季
开罗人有没有白去伊斯法罕这一遭?
当然没有！虽然金币就在自己家里，但是如果他不去伊斯法罕，就不会知道。
我们的一生不也像这样吗?你确实会听见老人说:“人生不过如此，一转眼就过了！”如同我小时侯听到的:“别太拼命了！好累啊！”以及我母亲六十岁时对我喊的“不要念了”！
我们的一生像四季，也仿佛一天。春天与秋天同样是太阳移到赤道的位置；日出与日落同样是太阳位于地平线的地方。
当我们老的时侯，体力差了、记忆力差了，我们的动作变得像是幼儿，用用的词语越来越简单。有一天我们吃不动了，只能吸流质的食物，确实好像回到了婴儿时期。
问题是，秋天毕竟不是春天，日落毕竟不是日出。
难道就因为我们有一天会死，就因为知道有一天会看开一切，我们在少年时就不必努力，我们就干脆留在开罗，不必去伊斯法罕吗?
没有春发、夏荣，怎么会有秋天的丰收?
没有那一生的奔波、历练，怎么得到生命的启示?
如同没有警卫队长的一番话，开罗人如何知道财富居然就在自家后院。
把握每个阶段
不错！“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。”有一天，我们会发现“道不远人，就在身边”。会顿悟，其实这一生所追的不过是个虚幻。
只是，能悟道虚幻，就是一种实在。你不寻找，如何找到?你不困惑，如何顿悟?
正因为年轻，所以我们要把握这种冲力，把握这浪漫，多看多学，以不辜负上天赐给我们的青春。我们要做骆驼，超越与生俱来的惰性，忍着不吃、不眠、不懈怠，向着自己的目标迈进。
也就因为我们达到了目标，所以要好好实现少年时的梦想，在人类历史中，留下属于我们的脚印，创造属于我们这一代的东西。
属于我们这一代的东西，必然是承前启后的，是“为往圣继绝学，为万世开太平”，是站在古人的肩上高瞻远瞩，而不是顶着古人的头颅作为标榜。“承先”是我们骆驼时期学到的传统，“启后”是我们狮子时期自我的创造。因为:凡只会完成、师古的人，再成功都算不得狮子，只称得上是只会吃苦的骆驼。
新时代的人生规划
由于医学的进步。上个世纪初平均五十岁的寿命，今天已经延长到近八十岁；再过五十年，更可增加到一百三十岁。
所以，过去几千年，古圣先贤思考的模式和价值观都可能得改变了。
过去五十岁的人已是“半百老翁”，而今正是“春秋鼎盛”；过去说:“人生七十古来稀”，而今常常讲“人生七十方开始”；过去五十岁的学者，已经教我们“放下”，今天五十岁的我们，却可能正要“拿起”。而且正要走下这个山头，去攀登另一个山头。
上帝为什么创造人?
生命最重要的就是“把握当下，因为一切古往今来，都是由“当下这一瞬间”累积的，不把握当下，就不能创造永恒。
人生是要积极超越与创造，才能被肯定的。
想想，如果你是父亲，你生了孩子，是希望他天天留在你身边奉承你，还是希望他能走出去，有他自己的成就，用他的成就荣耀你?
人间作净土
假如你信的是佛教。
你以为拜佛烧香就能得救吗?你天天拜、天天烧，你怎么谋生?你为何不想想出家人“一日不作，一日不食”的生活态度呢?
你要知道佛的本体是“智慧”，作用是“觉悟”。佛教是无神教，释迦牟尼早说过，在这世间想借助外力以求救赎都是没用的，真正的救赎在自己。
万物皆有佛性，在世世代代，恒沙之劫与千万轮回中，万物在做什么?
在自修啊！在向着智者、悟者的目标前进，在不断求精进！
那就是超越。如同尼釆说的，由禽兽的这一端，用我们的一生，走向超人的那一端。
佛陀教导我们的是把握当下，有善心、有善行,是以天地为禅院，以人间作净土，由内里“点一盏心灯”，而非借助外面的光辉！
如果那山不来，你就向它走去
如果你信的是伊斯兰教。
想想每天在高塔上呼喊的誓语，想想穆罕默德的教诲——
如果你呼唤那山，而山不来，你便向它走去。
这是多么积极的人生态度！
你也要想想在清真寺里为什么不立神像，因为神在你心中，本来不必在人间“着相”！
网友评论