《我们为什么说谎》一书的作者戴维·利文斯通（1813年3月19日－1873年5月1日），是苏格兰探险家、传教士、医生，是第一个跨越非洲大陆的人，维多利亚瀑布和马拉维湖的发现者，非洲探险的最伟大人物之一。利文斯通一生致力向非洲土著传扬基督教，以慰藉非洲土著的心；坚决反对奴隶贸易，当战争来到时设立难民营，当遇到贩卖黑奴队伍时，从贩奴人手上拯救黑奴。虽然他最终未能找到非洲的集水区，也未能完全拯救黑奴，但他的死，令英国热血人士动起来，最终实现了解放黑奴。
你是不是有过这样的体验：小时候，父母、老师都教我们要做一个诚实的人，尤其要对他们说实话，为什么？长大后，参加工作了，领导要求我们诚实，社会道德也要求我们诚实，可事实真相永远只有少数人知道，为什么？如今，我们终于摆脱了说教的枷锁，赚赚钱、吃吃饭、旅旅游，可我们并不快乐，我们受够了带着面具的他们，甚至厌恶了带着面具的自己，还想回到从前，无忧无虑、天真无邪。。。。。。从前的我们是真的无忧无虑，但并不是真的天真无邪。
作者在《我们为什么说谎》一书中尽力给我们描述整个自然界到处充满期骗，为什么用“描述”二字呢，因为作者在前言、文中及文末一再为部分观点没有实证而解释，他甚至做好了被科学界否定的准备。本书中的说谎包括假的、掩饰、粉饰、欺骗、权谋等多层含义，应该是作为中性词来对待。说谎者可以是人、动物、病毒甚至植物，包括成年人、孩童甚至刚出生的婴儿，也包括与人类智商比较接近的大猩猩、稍微低级的鱼类，也包括结构简单的病毒和植物，越是进化程度高的生物，欺骗的技术越是高明。说谎总是借助言语的和非言语的手段实现，比如我们说某人“满嘴跑火车”，再比如我们说某人“皮笑肉不笑”，前者是用言语说谎，后者是用表情说谎。人类说谎归根到底是天择的结果，低等动植物及病毒说谎是为了在严酷的自然竞争中生存下去，而人类说谎除了繁衍后代外，还有更高层次的意义，就是为了控制他人成为主宰，看到这里是否想起前面提到的几种人生体验，细细想来，莫不如是。有的人会说，我从不说谎话，且说话做事小心谨慎，向来三思而后说、后行，所以我保证我不会说谎；亲，你真的能保证吗？难道你没有因为要做一个有素养的人而压抑对另一个人的厌恶吗，难道你没有为无意间做出的事、说出的话后悔过吗？前者是我们在意识状态下说谎，而后者是我们在无意识（潜意识）状态下说谎，意识状态下的说谎我们都理解，无意识状态下的说谎比较抽象，作者从我们的神经生理现象入手，证实了我们完全具备在潜意识状态下说谎的生理条件。
诚然，作者列举的很多事例都实实在在发生在我们身边，被作者那么一分析，顿时也觉得有那么点儿味道，特别是在不考虑道德、审美、伦理等社会因素的前提下。然而，我还是对这本书抱有一些遗憾：
一是论据不足，作者虽然引用了进化心理学、认知心理学、神经生物学、文学等现有研究成果来给自己的观点助阵，但仍不成体系，只是零散地支撑，这个作者自己也说了。
二是逻辑混乱，此书共有8节，节与节之间衔接不紧密，还有部分内容在这个章节里讲了一部分，到另一个章节里又有大量描述，总之思路不顺畅。
三是导向不好，读罢此书，整个人状态都不好了，感觉看不到真实，看不到真情，看不到美。
但是这本书里仍有许多精辟之处，希望与您共享：
1、不管我们多么努力地克制，真实情绪的迹象还是会渗透出来，人类会被不由自主的非语言信息所出卖。古人云“相由心生”，想来有异曲同工之妙。
2、自欺的结果就是可以让我们真诚地说谎。
3、自欺虽然帮助我们用不正当的手段得到利益，却也同时阻碍了我们的心智在有意识的状态下获得有用的信息。（双刃剑）
4、皮肤上的感受器将诱发电位传递到脑部，需要耗时0.2秒，而从诱发电位到产生意识有需要0.5秒，也就是说发生刺激的时间和产生感觉的时间有0.7秒的时间差，也就是说在这个时间差里有出错的可能。
5、诠释是司空见惯的活动，我们几乎每天都在诠释别人的话语和行为。
6、人类为什么视而不见？真正的阻碍者是他们自己，是人类在隐藏真相。（尼采）
7、如果你接受某个心理学理论的标准在于是否与你的感觉产生共鸣，那就落入了自欺的操纵中。自欺的进化论观点认为某些心理学理论永远不会让你觉得有道理，因为这些理论所诉求的人性层面，正好是我们的心智被设定要去抗拒的部分。
8、最危险的自欺形式莫过于集体自欺。
网友评论