作者的共产主义观：
1. 共产主义不仅是一种社会和政治学说。共产主义首先是一个统一的世界观和哲学，从根本上说，是完整的世界观和哲学。
2. 共产主义，科学的共产主义，是建立在把自然和环境的盲目的、机械的力量从属于人的感情基础上的。
3. 共产主义还提倡人民团结和自我牺牲。但它把这些感情包裹在血肉之中，它们是由大地产生的，由生命的本质产生的。它们是具体的。他们既拥护被压迫者的团结，也拥护对压迫者的仇恨。大爱生大恨。如果一个人的爱是有限的，他会把自己的爱奉献给一个特定的群体、阶层或阶级，他就会憎恨那些与他为敌的人。
作者对宗教的态度：
1. 宗教哲学的基础是人受自然和社会因素支配的感觉，是人对周围环境的恐惧和奴性依赖的感觉。
2. 宗教给出了绝对的、最终的、不容置疑的答案。听完之后，就没有什么可质疑或调查的了。像任何一门科学一样，共产主义给予研究无限的发展空间;像任何科学一样，它不能给出详尽的最终答案，不能给出绝对的真理，只能给出相对的真理。宗教的灵魂是奇迹。没有奇迹就没有宗教。
3. 教会一直是，并将继续是最精致和最一致的奴役工具。它用篝火把宗教裁判所最黑暗的时代神圣化了;它组织了对人类自由思想的迫害;它使人习惯于奴性的奴役，它是人民的鸦片，它为最丑恶的战争和人对人的奴役提供了祝福和辩护。
4. 宗教世界观是在几个世纪和几千年的时间里形成的。只要社会不公正、无知和人对自然和社会因素的依赖还存在，宗教就会以这样或那样的形式存在。
作者的想法：
我们不能表现出对正教的偏爱。佛教，天主教，或者其他一些宗教。政教分离使教会沦为一个自由的宗教社会，依靠自己的自由裁量权和自愿成员的手段生活。我们的敌人经常混淆这一意图，把政教分离说成是对宗教表达自由的攻击。在恢复真正的宗教表达自由的过程中，我们将而且应该在意识形态形式的框架内为我们的观点和世界观的胜利而斗争。这是我们的立场。
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