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《诗经》学习第130篇《秦风  终南》(全)

《诗经》学习第130篇《秦风  终南》(全)

作者: 流水王丽霞 | 来源:发表于2022-08-22 21:35 被阅读0次

    弘毅乐学书院之学妹读经

    《诗经》学习第130篇《秦风  终南》

    【原文阅读】

    终南何有?有条有梅。

    君子至止,锦衣狐裘。

    颜如渥丹,其君也哉?

    终南何有?有纪有堂。

    君子至止,黻衣绣裳。

    佩玉将将,寿考不忘。

    【译文参考】

    终南山上有什么?有山楸来有梅树。

    有位君子到此地,锦绣衣衫狐裘服。

    脸儿红红像涂丹,莫非他是我君主?

    终南山上有什么?有棱有角地宽敞。

    有位君子到此地,青黑上衣五彩裳。

    身上佩玉响叮当,富贵寿考莫相忘。

    【字词注释】

    (1)终南:终南山,在今西安市郊外。

    (2)条:即山楸。材质好,可制车板。

    (3)锦衣狐裘:当时诸侯的礼服。《礼记·玉藻》:“君衣狐白裘,锦衣以裼之。”

    (4)渥(wò):涂。

    (5)丹:赤石制的红色颜料,今名朱砂。

    (6)纪:山角。

    (7)堂:山上宽平处。

    【诗歌赏析】

            关于这首诗作者身份的推测,前人有两种说法:其一,秦大夫所作。《诗序》以为“(襄公)能取周地,始为诸侯,受显服,大夫美之故作是诗,以戒劝之”。其二,周遗民所作。方玉润《诗经原始》云:“此必周之耆旧,初见秦君抚有西土,皆膺天子命以治其民,而无如何,于是作此。”其最有力的推断即是“其君也哉”一句。

          本诗的“美秦公”,主要是颂美秦公的容颜、服饰和仪态。诗人对“君子”的来到表示出敬仰和赞叹的态势。那君子的脸容红润丰泽,大有福相。那诸侯的礼服,内里狐白裘,外罩织锦衣,还有青白相间斧形上装和五色斑斓的下裳,无不显得精美华贵,熠熠生辉。诗中对秦公的衣着有着一种新鲜感,不像是司空见惯习以为常的感觉,秦公也像是在炫耀华服似的,在证明这确是秦襄公被始封为诸侯而穿上显服的情景。

            除了服装外,诗还写到了饰物的佩声锵锵,那身上琳琅的美玉挂件叮当作响,音韵悦耳。这就见出诗所描摹的形象是动态的,行进中的,仿佛让人感觉到秦公步履雍容来到终南山祭祀行礼。本诗通过视觉、听觉形象的勾勒,至少在外观上透出富贵气派和令人敬仰感。

            那么,作者所代表的周遗民的内心感受是怎样的呢?似乎不像外在敬意那样简单,两章末尾各有一句耐人寻味的结语。第一句是“其君也哉”,从那惊疑不定的揣测口吻中,显出忐忑不安、忧喜参半的复杂心情。新君降临一方,旧地遗民自有前途未卜的紧张心理,这很真实自然。

            第二句是“寿考不忘”,意谓:秦君哪,你富贵寿考,但最终不要忘记这里曾是周王的土地和百姓呵!将祝福、叮咛、告诫、期望种种难以直言的心境委婉托出。辨味这两句,诗确实是意存劝诫,希望秦君是明君,而不是暴君。

            最后,周民搬出引以为豪的周地名山起兴,显示了王都之民的身份和某种程度的优越感,也可使秦公不至小觑他们。就此意义而言,或有借本地名胜以壮胆撑门面的虚荣心理吧。当然,更为重要的是,终南山巍峨险峻,为万众仰慕。

            《尚书·禹贡》:“终南惇物。”《左传·昭公四年》:“荆山、中南,九州之险。”皆指此山。终南山有丰富的物产,尤以根深叶茂的林木为代表,还有宽衍险奥、气象万千的山势。这些表面物象,明眼人都不难看清。那么作者何以要如数家珍反复强调呢?也意思以隆崇的终南山,暗寓对秦公尊严身份的褒扬,有以伟物兴伟人的奉承之意。

            与此同时,是让秦公好好思忖一下:你真的能像终南山一样的受人尊崇吗?你只有修德爱民,不负众望,才能与名山的地位相媲美。正如后世曹操《短歌行》诗所云:“山不厌高,水不厌深。周公吐哺,天下归心。”其寓戒于颂一石两鸟的用意非常含蓄巧妙。

    【《终南》学习的反思探讨】

          果树植物最初都是野生,人类发现了其中有少数种类色、香、味最适于生活所需时,逐步进行了栽培,这些少数种类与天然生长的发生极大变异,成为了园艺果树。

            梅与桃、李价值相等,是人类驯化的重要果树。在《诗经》中就已经有了多处记载。《召南·摽有梅》:“摽有梅,其实七兮。”“摽有梅,其实三兮。”“摽有梅,倾筐塈之。”从“其实七兮”、“其实三兮”、“倾筐塈之”可知,当时已重视其果实了。梅在《诗经》中见到的很多。《秦风·终南》:“终南何有?有条有梅。”《小雅·四月》:“山有嘉卉,侯栗侯梅。”《陈风·墓门》:“墓门有棘,斧以斯之”;“墓门有梅,有鸮萃之。”《曹风·鸤鸠》:“鸤鸠在桑,其子在梅。”

            《诗经》中的梅有两种:一种为今天我们所说的梅,冬开白花,果实很酸者;一种为楠木,即《秦风·终南》毛传所说:“梅,柟也。”柟,即楠木,今四川所出之大木,粗数十围者,《秦风》和《小雅》中之梅即指此。是山上的野生树木,为樟科植物。《召南》、《陈风》、《曹风》所说的梅,即今日所称之梅。

          《陈风》中的墓门即城门,郑国东门外有成行的栗树;陈国城门外有许多棘树和梅树。梅为南方长江流域之原产,因古代黄河流域人民喜梅之酸,能与盐等共同做调味之用。《左传·昭公二十年》:“和如羹焉,水、火、醯、醢、盐、梅,以烹鱼肉。”

    【《诗经》学习的背景知识】

    终南山

            终南山起于地,摩于天,横亘于黄河与长江之间,踞于关中与汉中之界,高且广,有容乃大。所谓终南,既指从北方绵延而来的以黄土为贵色的中原的结束之地:其终止于南矣!又指发端南方并逶迤而来的重峦叠嶂的停顿之地:其南之终止矣!

              终南山是其尊称,它还有一些别名或雅号,周南山、南山、中南山、橘山、楚山、太乙山、太一山、地肺山、月亮山,都是的,足证它包含之丰富。终南山更易为人接受的一种解释是:在天之中,居都之南。有士颂其曰:京师之镇,国之所瞻。《诗经 秦风》有“终南何有?有条有梅。”“终南何有?有纪有堂。”

            上古之际,便有书指出终南惇物。汉武帝时把终南山划归为上林苑。当时,东方朔奏章劝,他说:“其山出玉石,金、银、铜、铁,豫章、檀、柘,异类之物,不可胜原,此百工所取给,万民所仰足也。又有秔稻梨栗桑麻竹箭之饶,土宜姜芋,水多蛙鱼,贪者得以人给家足,无饥寒之忧。”可见终南山的丰硕。

              终南山是地球难能可贵的生物基因库。这里有两千多种药用植物,有三千多种种子植物,包括悠久的柏、栎、桦、杉,罕见的水青树、连香树、香果树、铁甲树、七叶树、金背枇杷树、望春花、星叶草、独叶草。这里有六百多种脊椎动物,除了当年汉武帝箭射的那些鹿豕狐兔之外,还有锦鸡、金钱豹、云豹、麂子、野猪、狼、果子狸、大鲵,还有大熊猫、朱鹮、金丝猴、羚羊、褐马鸡。这里有五千多种昆虫。

            终南山还是地球重要的地质地貌博物馆,这里有非常典型的造山带地质遗迹、第四纪地质遗迹、山崩地貌、花岗岩地貌、裂谷地垒构造、冰晶顶构造、板块碰撞缝合带、冰洞、风洞、溶洞、堰塞湖,既富研究价值,又具欣赏价值。

            终南山既如此之奇,又是神所栖之境,衮衮风流倜傥之士遂居其岩穴,作形而上的求索,便理所当然了。披紫气而来的是老子,他在终南山楼观留下了一段教诲便杳然遁迹。也许老子不是终南山最早的隐士,不过他应该是最大的隐士,之后不时有智者在此研术究道。商山之四皓,紫柏山之张良,还有汉钟离、孙思邈、吕洞宾、韩湘子、曹国舅、陈抟、张载、刘海蟾、张无梦、王重阳,无不于斯修行。

    参考资料:

    《吾情若蓝》,朱鸿,人民文学出版社,2021年12月

    《中国经济通史·先秦经济卷(下)》,周自强,中国社会科学出版社,2007年4月

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