昨天一个朋友遇到一个烦恼的问题，就来问我说凡人都是自己利益最重要，到底要如何与世间的这些人相处？
他原本有一套房子要出租，但是看到那个人租客的母亲是学佛的，于是他也就想跟这家接个善缘，于是就给他最优惠的价格，但是这家迟迟都没有定下来说租，也没有交押金，但是后面又有客户给的比市场价还高出300元的价格，还说马上就交押金，但是被他拒绝了说答应给另外一个人租了，但是前面那个朋友的老婆还说给他的价格高了还额外加了很多要求，所以对于这个问题他就比较苦恼，说都对他们这么好了还整那么多要求，别人给的高那么多价格都没租给别人优先给你们，竟然还这样，实在不能理解？
其实这些在这件事情上是需要智慧去辨别的，并不是所有人都理解你，也不是所有人都领你的情，这里我就刚好运用了昨天晚上共修课程《找回最初的你》中二规教言里面的一个公案来说明。
世间人都会把人分为上中下三种人来对待，有一次，赵州城的赵王拜访赵州禅师，当时禅师正在床上休息，他躺着对来访者说：“大王，我现在已老迈，虽然你专程来看我，但我实在无力下床接待你，请别见怪！”赵王非但不见怪，反而对赵州更加尊重。第二天赵王派遣一位将军给他送礼，赵州一听却马上下床，到门外相迎。众弟子很不理解，就问道：“前天赵王来时，你不下床，这次赵王的部下来，你为什么下床到门外相迎呢？” 禅师解释道：“你们有所不知，我待客之道有上中下三等：上等人来时，我在床上用本来面目接待他；中等人来时，我下床到客堂里用礼貌接待他；第三等人来时，我用世俗的应酬到门外去迎接他。”这是需要智慧去分辨的，如果处理不好自然就会把关系处坏，假如赵州禅师用同样的方法对待那个部下，那么那个部下的傲慢心就起来，甚至引来杀身之祸。
其实除了以上的处事方式《吉祥经》里面也说得非常的清楚。
勿近愚痴人，应与智者交，
尊敬有德者，是为最吉祥。
居住适宜处，往昔有德行，
置身于正道，是为最吉祥。
多闻工艺精，严持诸禁戒，
言谈悦人心，是为最吉祥。
奉养父母亲，爱护妻与子，
从业要无害，是为最吉祥。
布施好品德，帮助众亲眷，
行为无暇疵，是为最吉祥。
邪行须禁止，克己不饮酒，
美德坚不移，是为最吉祥。
恭敬与谦让，知足并感恩，
及时闻教法，是为最吉祥。
忍耐与顺从，得见众沙门，
适时论信仰，是为最吉祥。
自制净生活，领悟八正道，
实证涅盘法，是为最吉祥。
八风不动心，无忧无污染，
宁静无烦恼，是为最吉祥。
依此行持者，无往而不胜，
一切处得福，是为最吉祥。
喜欢自己幸福快乐，恒时追求自己的利益，除了极个别的发大乘菩提心的圣者以外，其余众生再无其他可求之事。
这一点，大家应该都会了解。现在世间上的人，多数都是日日夜夜希求自己的快乐。大城市里熙熙攘攘、川流不息的人群，几乎每个人的思想和行为都是为了“我”的工作、“我”的家庭、“我”的快乐。而在希求自利的人当中，真正思维“我”的解脱、“我”的成就的人非常少。
在这个世间中，只有真正的圣者，或者虽不是圣者，但内心已生起无伪菩提心的人，才不希求自己的安乐。他们对自己的病痛、自己的生活、自己的快乐，并不会如是执著，反正身体是假合之躯，怎么样过都可以，只要有一口气、有一份力量，就要献给众生，就要为众生做事情。正如《华严经》所讲：“不为自己求安乐，但愿众生得离苦。”
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