在缺乏人权、缺乏基本的民主思想的封建时代，所有人都经历了被压抑尊严的这一过程，不仅被统治者如此，统治者也如此；女性有三座大山，男性也并没有得到自由平等和尊重。
真的！在贾府里，集中了社会主导权和男权、父权的主子们，老爷少爷们，居然也是一样被剥夺尊严！平等、自由、博爱是压根无从提起，看得我全身都寒凛凛的：
贾宝玉作为全府的宠儿，贾母的心肝宝贝，贾政却开口就是“无知的孽障”、“作孽的畜生”、“叉出去”这样大口骂着，我少年时候读，真是百思不得其解。刻薄地羞辱自己的儿子“你要再提‘上学’两个字，连我也羞死了”——贾政习惯性一见宝玉就要贬损。反思一下我们有没有这样羞辱孩子？
后来贾政还打了宝玉一次，“不肖种种大承笞挞”中，宝玉被贾政拿板子打得死去活来。这就是封建社会“父权”的体现吗？
等我看了其他主子们父权的体现，才知道贾政真的算是文明人了，像妹夫林如海的评价“为人谦恭厚道，大有祖父遗风”，虽然打了宝玉，但是对宝玉的尊严没有过分践踏，比起贾珍等人，是相当有分寸的，是比较有现代意识的。看看下面几个例子，整个的封建社会父权君权，对人性尊严的践踏是何等的令人毛骨悚然啊：
贾珍教训儿子贾蓉，先是“喝命家人啐他”，“那小厮们都知道贾珍素日的性子，违拗不得，有个小厮便上来向贾蓉脸上啐了一口。”你想一想，贾珍“素日如此”，这是长年累月的屈辱的生活啊！
然后贾珍叫下人问着他：“爷还在这里不怕热，哥儿怎么乘凉去了？”贾蓉垂着手，一声不敢说。
所以打嘴巴这样屈辱的事情，贾蓉已经习惯了，凤姐大闹宁国府那一段，凤姐要打贾蓉，贾蓉立刻“自己举手左右开弓自己打了一顿嘴巴子”自己打嘴巴，当着所有下人的面，那一份少主人的尊严何在？
记住，贾蓉是早就娶妻的了，折辱他，小两口情何以堪？
贾瑞被“王熙凤毒设相思局”，差点不曾折磨死，回来他爷爷怎么惩罚他？揿倒打了三四十板，还不许吃饭，饿着肚子“跪在院子里读文章，”，不但残酷体罚，而且尊严糟蹋殆尽：所有人都看得见他跪着的样子！
贾琏这一个大少爷，府里的主事人，在外面有头有脸，都娶妻生子了，父亲贾赦说骂就骂，说打就打，为了石呆子的扇子没有到手，贾赦大怒，站着，拿什么东西混打了贾琏一阵，打到起不来；
他如何面对自己的妻子孩子啊？
贾珍贾赦等人为什么这么狠？因为他们自己就是这么过来的，他们从小被践踏尊严，如今只是在儿子身上找补回来，不断重复自己的命运，跳不出这个圈子而已。
贾府有地位的老家人赖嬷嬷的话，揭开了主子们被一代代践踏尊严的悲惨命运。
她先是对宝玉说：“不怕你嫌我，如今老爷不过这么管你一管，老太太护在头里。当日老爷小时挨你爷爷的打，谁没看见的。老爷小时，何曾像你这么天不怕地不怕的了。还有那大老爷（贾赦），虽然淘气，也没像你这么扎窝子的样儿，也是天天打。
是的，贾政不愧是温厚读书人，小时候挨了打，并没有在宝玉身上全部找补，加上“老太太护着”，对宝玉还算留有尊严；而贾赦天天挨打，就没有那么好性子了，他必须打那个已经做了父亲的儿子，才能找回天天被打的屈辱的补偿。他后来那么大年纪还左一个小老婆右一个小老婆，无非是要在女性身上得到补偿。
更可怕的是贾珍那边：“东府里你珍哥儿的爷爷，那才是火上浇油的性子，说声恼了，什么儿子，竟是审贼！”
赖嬷嬷的话一针见血：审贼，儿子被当做贼来看待。贼不但要被狠打，很有可能打到性命不在，而且，贼哪里有尊严！被狠狠地折辱，践踏，这就是贼的命运——“只看见贼吃肉，没看见贼挨打”，这里面有多少辛酸在里面。
而贾府这些堂而皇之的官二代富二代，乃至三代四代五代，在父权面前，家族的权威面前，是完全被剥夺了尊严的一群，是没有男性自尊的男性——所有人，上上下下看着你被折辱，被狠打，被剥掉最后一丝尊严。“审贼”的打法，“审贼”的践踏尊严法。
贾珍的父亲被爷爷这样审贼似的打，贾珍自己被父亲折辱，然后再去折辱儿子贾蓉。代际传递的痛苦，无休无止，触目惊心。
那么，这些被践踏尊严的男主人，长大后像父辈长辈家族期望的那样，打成器了吗？成为钟鼎之家、书香门第了吗？
没有。被践踏的尊严，要找补回来，只会更加的可怕。贾珍贾赦贾琏贾蓉，无一例外地在儿子辈身上去寻回这种损失：你打我，我打儿子！贾政也打，但是他还是有尊严底线的读书人，对自己有要求。
他们还在女性身上找补：玩弄女性，践踏女性尊严，讨小老婆，偷娶二房，玩弄丫头，著名的尤二姐尤三姐的悲剧，还有那么多被践踏的丫头仆妇，就这样产生了。
确实如此。贾蓉挑唆着贾琏娶尤二姐做二房，就是希望偷偷地去和尤家姐妹厮混：“素日因同他姨娘有情，只因贾珍在内不能畅意，如今若是贾琏娶了，少不得在外居住，趁贾琏不在时好去鬼混之意”；贾赦有了那么多小老婆，还要打鸳鸯的主意，鸳鸯不从，就要狠狠报复“终究逃不出我的手心”；贾环猥琐，存着害人之心，贾珍贾琏经常“相约去追欢买笑”。虽然他们也有世俗意义的成功，也有一定的政治取向，但是总体来说，还是令人怅然若失。
整个贾氏家族的败落，有很强的政治因素，不能都怪他们，但是即使贾府不败落，我们想想，民国初年的“八旗子弟”的衰败景象，也可以推演的。这不仅是一个家族的问题，是整个社会人权的问题。
家庭教育在狠打和羞辱中失败，父子兄弟之间的真实关系如此令人恶心。
父权对男性主人都有如此的摧残，那么，身为奴才，身为女性的折辱，又是何等凄惨！
胡适先生说中国所谓传统文化里，让人完全丧失尊严的“打板子、小脚”等最令人痛恨，大臣在朝中被当众羞辱责打，这样的民族如何在人格上立得起来？
而这种扭曲的践踏人权的现象，到今天并没有完全消失。
某一些家庭、公司的体制，有严厉的惩罚制度，严格的等级制度，其实就是在骨子里奉行父权文化：你不能看得起你自己，除非你也去作践别人。你往上爬了，就可以维护自己的尊严，以损伤别人的尊严为代价。
这样的公司文化，如何能够造就有生机的下一代？
这样的家庭文化，如何能养出有进取心、有尊严的下一代？
被践踏了尊严的那些清朝的人们，从主子到奴才，人格就这样衰败下去，终于在民国时代成了眼睁睁被外族入侵，差点亡国的人。
这样的家庭教育悲剧，是最值得我们深思的。
我们该如何维护自我的尊严，从而维护孩子的尊严？
如果你自己都不能因为为人子而感到自豪，活着有意思，你的孩子一定感受不到。
如果你自己靠欺凌比你弱小的人才能有价值，有快感，你的儿子十有八九会陷进这个陷阱。
你的下属也是。
只有自己有价值，才不会去儿女身上找补那失去的尊严。只有你能感受到生命的快乐、自由，活着开心，你的儿女基本上也能有这样的感受。
红楼梦里的家庭教育，这一课最让我警醒，惊悚，胡适先生对传统的反省，鲁迅先生说的国民性，似乎在这里找到了根源。
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