我们都知道人体有一种自然反应，手被针扎了，感觉到痛，就会缩回来。
曾经有个年轻人求禅师解惑：“面对人世间的爱嗔痴恨别离，如何自处？”
禅师答：“放下。”
年轻人道：“可我放不下。”
禅师说道：“痛了，就放下了。”
但年轻人还是迷惑不解。
禅师不再说什么，只是拿起茶壶对年轻人说：“拿起茶杯，我倒茶给你。”
接着禅师慢慢往茶杯里倒水，然而眼看滚烫的开水漫出茶杯，浇在年轻人的手上，禅师也没有停止动作。
“太烫了！”年轻人立刻把茶杯往桌上一放。
那一刻，年轻人似有所悟。
痛了，就放下，这一直是人类的一种本能。
之所以有痛改前非的说法，也正是由于这一本能。
痛了，开始反省了，然后彻底改变以前的错误。
然而现实里的经历告诉大家，很少有人能痛改前非，答案自然是因为不够痛。
如果一个失去知觉的人被针扎，那么他不会缩回手。
如果禅师的开水只是温水，那么年轻人未必会放下。
所以现实生活中，很少痛改前非，痛改前非，更多是存在于戏剧和故事中。
在戏剧中，我们总能看到，浪荡子面对家破人亡，彻底抛弃过去浮华的生活，重振家业。
说起来，续写的宝玉也遵从这一原则。
然而现实中，除了少数人外，很少有人能经历如此大起大落的人生，更多是不痛不痒的生活着。
然而不痛不痒距离痛改前非的大彻大悟，实在太远了。
而今天看到一个问题，一个人怎样才能痛改前非？
然而这很难做到，不论提问的人是想痛改的人，还是提问的人想让身边的人改，都不切实际。
因为痛很难制造，甚至也无法感知多痛才能一改前非呢？
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