思考问题：
1.本该彼此深爱的父母和孩子，为何会出现关系紧张？我们能做什么来帮助彼此增进了解，医治以前的创伤？
2.请分享，在和儿女紧张的关系中，我们哪里需要悔改并请求儿女饶恕？
3.我们该如何引导儿女扎根信仰？该以什么为基准？有哪些好的建议？请举例说明以往好的经验。
4.在青少年对信仰怀疑和迷惑的时候，你是否知道该如何引导他们？你是否愿意帮助他们探讨他们的问题，澄清他们的疑惑？
5.什么时间是你和儿女谈重要事情的好时机？什么时候你们彼此都能敞开和接纳？
6.你有没有做好准备，有一天儿女会离开？在你引导儿女的观念里，是否也包括和成年儿女建立互动的关系？认同把青春期的儿女当作成人来尊重和互动吗？
一、扎根信仰的重要性
经文：路13：6—9
路加福音13:6 于是用比喻说：“一个人有一棵无花果树，栽在葡萄园里。他来到树前找果子，却找不着， 13:7 就对管园的说：‘看哪，我这三年，来到这无花果树前找果子，竟找不着。把它砍了吧，何必白占地土呢!’ 13:8 管园的说：‘主啊，今年且留着。等我周围掘开土，加上粪， 13:9 以后若结果子便吧，不然再把它砍了。’”
《路加福音》13：6—9是主耶稣所说的一个比喻，主说这个比喻的目的，是要警戒所有跟从他的人要结出悔改的果子来，与蒙召的恩相称，千万不可像这棵不结实的无花果树一样，荒废了时间，白占了地土，辜负了主人对它的一切期望。主耶稣的这个比喻启示了神对人类的宽容、仁慈和长久忍耐。神给我们充分的时间悔改，又给我们创造一切有利于生命成长的条件，以便于我们能够在他的真道上往下扎根，向上结果。
这个比喻最后没有给出固定的答案，目的是要让我们读的人自己思想，给出结论。那树后来会结果子吗?悉心的照料会有效果吗?树最后会被留下吗?其实树是被留下，还是被砍掉，最终取决于它能不能结出果子来，与主人所施的恩相称。
这就提醒我们每一个基督徒要从这个比喻中受到警戒，主耶稣用他的生命救赎了我们，又用他的真道栽培我们，我们是否能抓住时机，以往下扎根，向上结果的行动来回报主的大爱。
1、抓住时机 这棵无花果树连着三年没有让主人找着果子。根据《利未记》19：23—25的记载，新种的树头三年的果子是不能吃的，第四年的果子是要归给耶和华为圣的，农夫到第五年才能收取果子为自己所用。可是到农夫来收等果子的时候，三年里竟没有收取到一个果子。这就让我们分析到它至少有七年没结果子了，难怪主人要砍下它，免得它白占地土。从这棵无花果树多年没有结果，让我们看到它辜负了主人对它的栽培之恩。它没有抓住时机，结出果子为主人享用，主人来找果子的时候，就是算账的时候！
2、往下扎根
使徒保罗在《歌罗西书》2：6—9告诫我们说：“你们既然接受了主基督耶稣，就当遵他而行，在他里面生根建造，信心坚固，正如你们所领的教训，感谢的心也更增长了。你们要谨慎，恐怕有人用他的理学和虚空的妄言，不照着基督，乃照人间的遗传和世上的小学，就把你们掳去。因为神本性一切的丰盛，都有形有体地居住在基督里面。”
保罗写此书的目的，主要是针对当时歌罗西教会出现了一些有违基督教训的情况，所提到的异端与我们今天所出现的异端在名称上虽然不一样，但就其实质上来讲，是大同小异的，都想对正统的基督教信仰造成冲击，破坏教会的建立。
当时歌罗西教会的信徒不在基督里追求长进，寻求真道，却一味地寻求玄学、玄理，崇尚希腊人的空谈。为此，保罗除了指出他们错误的思维方式外，还把问题引到了根本，一针见血地指出了当时教会问题的症结所在，并下了一剂“良药”说：“当用各样的智慧，把基督的道理丰丰富富地存在心里。”(西3：16)
今天，我们把基督的道理丰丰富富地存在心里了吗?我们的信仰扎根在耶稣基督的里面了吗?这是我们所有基督徒要深思的问题。
3、向上结果
从《路加福音》13：9让我们看到，无花果树向下扎根只是一个方面，扎根是为了更好的结果。这就启示我们一个道理，信仰不仅要深深向下扎根，还要努力向上结果。我们的信仰不仅仅是相信或者知道基督的道理，真正的信仰还要有生命、行动的改变。正如《马太福音》3：8所说：“你们要结出果子来，与悔改的心相称。”
有人说悔改是打开永生之门的钥匙。“悔改”在原文的意思为“心思的转变”，更具体地说，是一种里面气质的改变，相应而来的是外面行为的更新。真正悔改的表现是结出果子来与悔改的心相称。
《哥林多后书》5：17说：“若有人在基督里，他就是新造的人，旧事已过，都变成新的了。”我们原本贪爱世界，放纵情欲;今天向往天国，谨慎自守。以前我们所喜爱的罪中之乐，现在都厌恶摒弃了，一切都因与耶稣基督的生命联合而被更新了。
主耶稣在《约翰福音》15：1—10用葡萄树与枝子的比喻，说明了我们与他之间的密切关系。主是葡萄树，我们是枝子，我们只有常在他的里面才能多结果子，因为离了主，我们就不能做什么。所以我们必须要连于元首基督，得着生命的力量，才能结出佳美的生命之果。
《加拉太书》5：22—23说：“圣灵所结的果子，就是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制。这样的事，没有律法禁止。”
这里“果子”的原文是单数，暗指这九种果子是连为一体的，是一种果子的九种特质。说明一个人在活出仁爱之后，后面的见证就会接踵而来。作为基督徒我们要努力向上，结出圣灵的果子，使身边的人因我们得益处，建立德行。
使徒保罗在《哥林多后书》5：14—15说：“原来基督的爱激励我们。因我们想，一人既替众人死，众人就都死了;并且他替众人死，是叫那些活着的人不再为自己活，乃为替他们死而复活的主活。”
我们既是为主而活，就要活出从主而来的生命。主的生命是爱的生命、是美善的生命、是服侍的生命，是结果不止的生命。我们要效法主的生命，活出信仰的见证。
信仰需要践行，信仰需要结出果子来与蒙召的恩相称。信仰的果子应结在明处，结在人前，让人抬头可以看见，伸手可以享用，能够给他人带来身心灵的滋养和供应。作为基督徒，努力结出佳美的果实，应是我们一生不懈的追求。
正如爱的使者特蕾莎修女所言：
我不但要归主，而且要遵行——我要参与侍奉;
我不但要信仰，而且要实践——我要身体力行;
我不但要宽恕，而且要爱人——我要忘记得失;
我不但要言传，而且要身教——我要感化众人;
我不但要关怀，而且要挽救——我要助人为乐;
我不但要梦想，而且要实干——我要广施善行;
我不但要施与，而且要效力——我要服务终生。
主耶稣在《路加福音》13：6—9所说的比喻启示我们，抓住时机，往下扎根，向上结果，是主对他每一个儿女寄予的殷切期望。主用长阔高深的爱爱了我们，用他的生命赎买了我们归于他的名下，纵使我们时常软弱、悖逆，他还是不丢弃我们，仍然宽容忍耐我们，给我们悔改的机会。
就像当年的以色列人一样，一次次的悖逆神，但神从没有毁约，仍藉着先知以赛亚的口预言说：“犹大家所逃脱余剩的，仍要往下扎根，向上结果……万军之耶和华的热心必成就这事”(赛37：31—32;王下19：30--31)。
愿我们抓住神的应许，努力追求属灵生命的进深，将信仰的根基紧紧扎根在耶稣基督这块磐石之上，与主的生命联合，活出结果不止的生命，使主的名因我们被高举，得着当得的荣耀。
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