忙碌的考试周过后，一切又趋于平静。简书上写了两篇未完的文章，约莫都两千余字，现在想补完再发，发现热点已经降温，作废。一切都转瞬即逝。
昨晚刚看完胡迁的《大裂》，文如其名，开篇就是扑面而来的割裂感。全书由几个中短篇小说组成。但不外乎讲得都是一群混吃等死的青年人。
一言以蔽之：丧。
在正式开始本文的主题前，我想要读者思考一个问题：你见到的现实，一定就是真正的现实吗？
或许，人只能见到自己想要见到的现实。但是总有些时候，人会不经意间瞥见其他的现实，尽管这个现实就与我们所见的现实是交叉重叠的。
就像YZ书院事件，就像江歌遇害案。我们有理由相信，这样的事件是无独有偶的。这太平盛世下，亦有被粉饰的太平。
《大裂》全书中有混吃等死的青年人，有郁郁不得志的画家，有整天拍垃圾片的导演，有卖狗肉的猎狗人，有复读五年依旧考不上本科的专科学生……
而其中，与书名同名的中篇小说《大裂》，第二部分开头有这样一段话：
“我的高中是J市最差的高中，入学当天的军训卧谈会，大家谈的是城郊嫖娼的经验，我的初中也是J市最差的初中，军训当天的卧谈会，大家谈的是哪一天能开始去城郊嫖娼。这座城市有一百六十多万青少年，我想，我是他们之中活得最为龌龊腌臜的百分之五。”
这段话中的苍白，令我感到触目惊心，钝痛感强袭而来。兴许是因为一开始周围的圈子就经过了筛选，身边的朋友熟人，大都可以说是当今青年人中的前百分之五，也是那最为光鲜亮丽的百分之五。
尽管我不同意将人如此独断地分好层次，但是不得不承认的是在共产主义还很遥远的现在，阶级是存在的。
文中所说的“最为龌龊腌臜的百分之五”的生活，我是从未真正认知到过的。
我所见到的，是大家在追求着“精致优雅”“生活品质”“中产阶级”“自我完善”这样美满的现实，和混吃等死毫无关系。
经常混知乎的我，看到的仿佛也是知乎中所描述的现实。
这是前百分之五的世界。
而我打开目前中国第一的视频和GIF类APP，看到的是另一个世界。
它也是目前，仅次于微信、QQ和新浪微博的中国流量第四大的手机应用。
它就是快手。
也许，看到这篇文章的人会觉得快手低俗、粗鄙、简陋。在快手里，你能看到自虐视频、低俗黄段子和许多光怪陆离的怪异行为。还有十五岁怀孕的少女，炸裤裆的青年人，生吃病死猪肉的农村小伙，八九岁两百多斤的肥胖儿童，还有生吞电灯泡的老奶奶。
看完这些，我想你会讶异于他们的浮夸、病态和疯狂。
我相信世界上的一切有果必有因，今天，我想谈谈这个因。
我们先来看两个数据吧。
根据2010第六次人口普查，农村人口有6.74亿，几乎占中国一半的人口。不同于知乎年入百万的成功人士，亦或豆瓣风花雪月的文艺青年，常年混迹于快手的主要用户，大部分都是来自于农村地区，他们没有钱、没有文化、没有地位。
当主流目光都将视线焦距在发展地飞快的一二线城市时，中国的6.74亿农村人口的精神生活状况被抛掷脑后。你打开快手，看到这些令人咂舌的视频，这些闻所未闻的人和事，你能说这是当代中国主流的价值取向和审美取向吗？答案显然是否定的。
现在，我们在主流媒体上看到的报道，都是中国日益发展壮大，人民生活水平日益提高的报道。人们不再满足于温饱，而更加愿意去追求精神性的享受和高大上的生活体验。的确，这些都是事实，中国近年来的发展全世界都有目共睹，但是同样令人讶异的是，在这样的逐渐走向繁荣复兴的中国，有这么一大群人的生活状态被忽略了。
换句话说，占中国近乎一半人口的农村地区，在一二线大城市的光辉背后的阴影之下，有6.74亿农村人口的生活状态没人关注。
我们再来看一个数据。
2016年，中国农业政策研究中心基于四个省24931名农村中学生的数据，得出结论：农村地区整个中学阶段（初中、高中和中等职业学校）的累计辍学率高达63%。
现在并不是旧时代，很多乡村的少年少女辍学并非是因为家庭贫困而上不起学，而是因为在他们和他们的父母的脑中，“读书无用”的观念依旧根深蒂固。
在快手上，我们可以看到年龄不到十岁的小孩模仿社会人士抽烟、喝酒、把妹、纹身。我们可以看到十几岁的少年辍学，跟着稍微大一些社会青年“混社会”，尽情释放自己的能量。我们可以看到未成年的情侣在秀恩爱、秀婚照、秀怀孕。
我们这些在主流价值观下成长起来的青年人，看到这些孩子，都会对他们身上不正常的早熟和粗鄙感到不适。
人之初都是一张白纸，而世间万物染净，这张白纸会染上墨迹，不外乎是受到周遭环境的影响。这些孩童的早熟，我们看到了他们迫切地长大，融入他们的长辈所构造的，也是他们所理解的那个成人世界——那个弱肉强食，遵从着丛林法则的世界。
孩童通常有模仿自己心中强者的欲望。在他们眼里的英雄，或许不是我们儿时神通广大的孙悟空，不是打败怪兽的奥特曼，不是正义的美国队长，而是那些在社会上有头有脸、有钱有势的社会人，是像陈浩南那样的社会狠人。
读书能有什么用？又挣不了几个钱。读书有什么用？书呆子遇上社会人只有挨打的份儿。读书有什么用？做个牛逼的社会人，有钱有势有女人岂不是美滋滋。
我们会发现，越是落后的农村地区，重男轻女的现象就越是严重。这不仅仅是因为男性人口代表着一个家庭的劳动力，代表着一个家族的传宗接代，更重要的原因是男性人口也代表着一个家庭的战斗力。中国的基层社会从古至今都摆脱不了八个字：暴力崇拜，胜者为王。
一个家庭里没有男性就要受欺负，忍气吞声，这在落后的农村地区是再正常不过了。有的农村家庭一连生了三四个女孩，也一定要再生出个男孩。在主流价值观构建起来的文明社会，在女权主义的火焰越来越盛的现代，我们常常会鄙视他们愚昧落后的观念。但是设身处地地思考一下，在那样的社会法则之下，无力挣脱的他们，除了顺从这一切，又能做些什么呢？
我想再回到胡迁的书——《大裂》，这个大大的裂痕，不仅仅在人的心中，也在这个被割裂的时代里。
我们今天的时代，仿佛一场魔幻现实主义的盛宴，在被割裂的两段，拥有着不同的价值观念，不同的社会法则，不同的生活状态。
很多人看到裂痕的另一端，仿佛隔岸观火，心中动容，却也无动于衷。因为这不是属于他们的现实，他们也不认为这是他们的现实。
很多人见到这些奇人奇事，往往一笑而过，作为自己和朋友亲人饭后的笑料和谈资，却也没有付出更多的关注，甚至觉得这些人的生活与我何干呢？由他们自生自灭吧。
在这光辉的阴影之下，有人在黑暗里什么也看不到，而有人却从黑暗里看见了黑暗。
佛教故事里，地藏王菩萨本可以成佛，却见地狱众生受苦受难，不忍放下这苦难的众生，在佛前发誓愿言。而地藏王菩萨的大愿，概括起来不过十二字：
众生度尽，方证菩提，地狱未空，誓不成佛。
地藏菩萨的大愿，令一切众生皆成佛道，而后自己才成佛，然众生无尽，地狱也难以度尽，这样就成为不成佛道的大悲菩萨。虽不成佛道，却功德无量。
今天，坐上中国崛起快车的我们，过上美好日子的我们，追寻着精致优雅、光鲜亮丽的体面生活的我们，在看到这些还在原始的丛林法则中满身泥泞的人们，看到他们的愚昧落后，是否会把鄙视和排斥放下，动那么一丝恻隐之心呢？
最后，我还是想说，我们所见到的现实，不一定就是真正的现实。安然地躺在自己的现实中自我满足，只会囿于狭隘的自我。不求所有人有范仲淹般“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的胸怀，但是希望所有读过这篇文章的人能记住，我们所见到的现实只是我们狭隘的现实，这世界上还有许许多多我们未曾知晓的现实，还需要谨记国父的一句话啊：
“革命尚未成功，同志仍须努力！”
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