曙光

说起但丁，人们首先会想到他的《神曲》，神曲虽是但丁的旷世之作，但不足以能从这部作品中了解整个但丁，拉斯金这样评价：“但丁他是融合了最高水平的想象、道德、智慧和才艺的化身，这个人就是但丁。

对于一些历史人物是十分赞同，要将人物放到他所处的时代背景下去了解的，这个世界本就是由主观和客观所构成的，现在的很多人总是将人物把离出时代，然后用现代的眼光来评判其人其事，这是十分不妥的，因此对于历史人物我们不仅要看其人，其实更要横向去了解时代，这样才能找到那个真正立体的人物。

淡定生活的时代，公元126到1321年虽然仍属于中世纪，但已不同于中世纪前期，欧洲社会发展缓慢，基督教完全占有整个时代的大部分，13世纪时意大利北部的一些城市由于工商业的发展早期资产阶级日益强大并开始建立城邦共和国，取得自治权，但丁出生地——意大利也并非现在亚平宁半岛的意大利，经济发展不平衡北部工商业发展高于南部工商业发展，政治上有两股势力主导意大利：一是神圣罗马帝国；二是罗马教皇，一个时代需要什么样的英雄，自然也会有培养英雄的土壤，就是在这种时代下，但丁阿利盖里诞生了，驱散中世纪迎来的曙光出现。

但丁生于佛罗伦萨一个城市贵族之家高祖父卡恰圭达被神圣罗马帝国皇帝封为骑士，到了但丁父亲这一代已没有政治地位，与一般市民无二。除了家道中落，但仅五六岁时其母去世，18岁时其父去世，正如同李密《陈情表》所言；“生孩六月，慈父见背。茕茕孑立，形影相吊”家庭的悲剧并没有使但丁的人生成为悲剧，他自小好学深思，对拉丁语，修辞学，逻辑学，天文历史，地理音乐等等无不潜心学习，这也是他日后能写作《神曲》并发展意大利语言的基础，人生想要有所成就就要先把基础打好，上学时期的马克思将学校图书馆的书全部读完，要不然也不可能写出《资本论》，形成共产主义思想。

似乎不止中国的文人士大夫有一种“正心、诚意、修身、齐家、治国、平天下的抱负，但丁学有所成也想在政治上有所成就，于是他先后参加了“康帕迪诺战役”和“比萨战役”，当时的佛罗伦萨有两派：归尔弗党和吉柏林党，但丁属于新新市民阶级的归尔弗党。1293年，归尔弗党战胜吉柏林党，但丁先后被选为议员后，于1300年被选为佛罗伦萨行政官，但丁与大多数中国的士大夫一样刚正一丝不苟，绝不会违背自己的信仰去同流合污，这就与官场的黑暗斗争格格不入，也必然将在政治上走向失败。我试图将中国古代知识分子划分为几个阶段，第一个阶段是书生，是“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”，他们是有所坚守的，但不通世故人情往往显得迂腐，第二个阶段是士大夫阶段，已经在科场博得功名开始为官，但发现官场人情与圣贤书中所描述的完全不同于，是一部分人选择以身卫道。比如明代的杨继盛是死不与严党同流合污，最后才是在教育中还有一部分人被官场中的名利色弄的眼花缭乱，早将圣人之地之脑后，最后变成真正的官。这两类人在封建知识分子中占大多数，最后一个阶段就是政治家只有饱读诗书，胸怀天下，在官场的染缸中也做到了出淤泥而不染，走向高位，然后将自己的理想付诸实践，造福一方，青史留名，居庙堂之高而忧其民，处江湖之远而忧其君的范仲淹才是这类人的代表，很显然，但今没能成为第三个阶段中的人物，当然也不全是担心的问题，当时的时代背景赶不上范公时之清。但丁在任行政官期间，一心建设和捍卫共和政权，在后来的黑白两党之争中，连自己的好友瓦康辉亦被流放，可见但丁在信念与友谊面前毅然的选择了信念。黑暗的时代或许不允许清白的人存在，由于种种为国为人的举措，淡定，得罪了贵族，得罪了教皇，于是在1302年但丁被判处终身流放，结束了自己的政治生涯。

因为但丁被流放后写出了许多不朽之作，以及在性格上都与屈原相似，所以许多人将但丁与屈原相比，在一定程度上这种说法是有道理的，屈原一开始被楚王任用，后来被陷害放逐，写出了《离骚》，成就了屈原忠君爱国的诗人形象，这也正合了孟子所说的：“天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤。”但丁在对待教皇的审问时坚贞不屈，不畏强权坚守自我这也与屈大夫相似。福祸总是相依存，只是看人如何看待把握，但丁被流放后并没有灰心丧志，一蹶不振，而是借此机会游历山川，体会到下层人民的疾苦，了解到意大利面临的种种问题，这也使得但丁的作品中有了现实主义色彩。“文王拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》，屈原放逐乃赋《离骚》，”但丁流放遂作《神曲》。

除了政治民生方面，但丁在学术上也做了颇多贡献。《论俗语》是最早一部关于语言和诗律的专著;《飨宴》是意大利第一部用俗语写成的学术论著，打破了中世纪学术论著，必须使用拉丁文的清规戒律。这两部论著为意大利民族语言和文学语言的发展奠定了理论基础。从这一点来看，其功绩与屈大夫有过之而无不及。而这一切一切的成就都是来自但丁深厚的文学素养和严谨的治学态度及对人民的关怀和民族的责任。这的确是现代许多学者所缺少的啊！当今物质条件如此优越，国家政策如此支持，许多学者表面夸夸其谈暗地里也是论文抄袭性侵女学生逐渐将一潭干净的学术之水弄得浑浊不堪。还有一点在但丁身上也是十分值得注意的，那就是但丁对爱情的执着，诗人尤其是浪漫主义的诗人，对感情往往如同自己笔下的诗词一样天马行空，想怎么样就怎么样，例如民国一些诗人就作出了抛妻弃子的行为，而但丁则不然小时候的但丁在一次酒会上见到了贝特亚里斯，从此一眼便是千年，虽然两人未能走到一起，但诗人却一直对女神是念念不忘，就连《神曲》中也有对这位女神的描写，但丁用这种方式来表达自己的爱，也让我们了解到了这跨越千年的相思，在这浮躁的社会里，  又有几个人能像但丁一样将爱情视为圣物，有的不过是将感情视为玩物。

公元1321年，但丁也像平常一样走完了自己的一生，但是诗人留给人类的财富是多少人都无法替代的，他对信念的坚守，对人民的热爱，对民族的责任感，对人类前途光明的追求，他用行动诠释了一个伟大人物对人类的贡献，这一切不只照亮了文艺复兴前的中世纪，更永远照耀着整个人类社会。

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