来了一阵白盔白甲的革命党，都拿着板刀，钢鞭，炸弹，洋炮，三尖两刃刀，钩镰槍，走过土谷祠，叫道，“阿Q！同去同去！”于是一同去。……（鲁迅《阿Q正传》）
古往今来的天命鼎革，大到改朝换代，小到区区未庄掀动的死水微澜，大体总有五种人参与其中。
革命党负责抛头颅洒热血，反革命负责螳臂当车遗臭万年。幕后的领袖与导师负责革命成功以后指点江山挥斥方遒，旧阵营的跳反者负责摘桃子窃取革命果实。
而最广大的黔首百姓需要担任的角色尤其丰富。或者被革命志士当做革命对象反复镇压，或者被反革命当做同情革命反复剿杀。革命失败需要负责挖掘尸坑埋葬自己的救助者，革命成功需要负责热烈鼓掌做时代的歌德派。总之是被大革命的洪流来回碾压，直到卑微到地底。
偏有那一路的蚊虫，躲藏在黝黑的泥土深处，耳听到高枝上悠扬的蝉鸣，欣欣然竟以为这世上的阳光也会温暖到地底的虫穴来，而自己居然也是世界的主人翁了，于是雀跃跳荡着想要品尝新鲜的滋味。对于这样的无识者，最好是敬而远之，或者反手就是一记掌掴，叫他清醒一下这社会的规则与体统。
元弘三年（1333年）五月，京都六波罗与关东镰仓两地先后光复，千种忠显、足利高氏、赤松则村三支勤王部队相继进驻京都，弹压反乱。消息传到伯耆船上山的天皇行在，恰似杜工部的一首诗作：
剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。
白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。
后醍醐天皇于五月二十三日自船上山出发，二十五日路途当中下诏废黜幕府拥立的光严天皇，三十日在摄津兵库召见赤松一族，六月二日召见殊功第一的楠木正成，六月五日归还洛都二条富小路的皇居。还乡情切，纵酒放歌。重归皇座，后醍醐昭告天下的头等大事便是弃用光严天皇的正庆年号，恢复元弘年号，以示天下一统，政令重归公家所有。
楠木正成迎驾
雨露再降，山河重光。第二要紧的就是赏善罚恶，邀买人心。从来陈浩南能够站稳铜锣湾，靠的是山鸡、大天二一班热血兄弟的帮衬，没有兄弟抬举，怎么会有洪兴独占港九，聚啸香江的无边风光。后醍醐上位，首先想到的就是当初“主上御谋反”时流放各地的公卿朝臣，原先叫幕府流放的罪人刑徒纷纷从奥羽、常陆、赞岐、越后各地回转京都。一时金玉满堂，冠盖如云，往来俱是高门显宦。这些昔日的皇族贵戚都是刚在幕府六波罗手里吃过大苦头的，对奉公相迎的武家自然不会有什么好颜色，呼来如奴仆，喝去似豚犬。
八月的时候，朝廷派员主持倒幕期间各地勤王军兵的赏功事宜。各地豪杰闻讯纷纷上书邀功，亲自上阵杀过敌的自不必说，那些原本依附幕府苟苟且且的也大言不惭地声称自己乃是奉旨潜伏，曲线救国。迁延数月，只有寥寥一二十人得到封赏。一边是有功者翘首盼赏，久候不至，一边却是阿谀者攀附内侍女官，在后醍醐耳边强灌迷魂汤，巧言令色就能换来不小的封赏。就算被朝廷指为朝敌，使上手段用点谋略，转眼即承认所领，安然无恙。
万里小路藤房与九条光经先后担任朝廷上卿，赏功罚恶，然而却发觉北条得宗的知行地已成皇室御料地，北条泰家的知行地赏赐给了护良亲王，大佛贞直的知行地成了后醍醐宠妃阿野廉子的御领，其他各处所得皆被后醍醐随意指派，分封殆尽，可用于赏赐有功武士的土地几无遗存。巧妇难为无米之炊，赏功一事，只能就此搁置。
迭经战乱，各地武士豪门相互之间冒出来海量的领地纷争，幕府既然垮台，这许多的诉讼请愿一同涌到了京都朝廷。朝廷为此在郁芳门两侧修造杂诉决断所，负责裁判此类诉讼。只是公家做事的风格大家都是有数的，八字衙门朝南开，有理无钱莫进来。各种贿买内奏，舍得花钱走门路钻空子的心想事成，真正吃亏受冤屈的翻身无望。地方上各级武士阶层心怀失意，怨愤不已。
元弘四年（1334年）一月二十九日，朝廷改元建武，史称“建武新政”或“建武中兴”。建武是后汉光武大帝用过的年号，后醍醐所以援用前人，无非是想要效法光武中兴，重振汉室。
光复朝政，再肇帝业的榜样除了后汉光武，还有一例就是本朝的醍醐天皇。醍醐帝在位三十四年，一没有藤原摄关，二没有上皇院政，三没有武家幕府，是为天皇亲理万机，执掌权柄的圣代时期。后醍醐一生的梦想，便是以醍醐天皇为榜样，废弃干扰天皇亲政的众多歪门邪路，回到寡人一言九鼎独裁天下的正确道路上来。
古今以来，最能显现一国国主之伟业，无外乎大兴土木，可劲撒钱。建武元年备受瞩目的头等大事便是兴修大内皇宫，以彰帝王威仪。当时京都的大内，包含天皇居所和各级官厅，位置在一条、二条大路之间，东西抵临大宫大路和西大宫大路，正南则面对朱雀大路。总体规划南北有三十八町，东西三十二町。如此庞大的建筑规模，动用安艺、周防两国岁入依然不足，还要向全国的地头、御家人武士征收领地收入的二十分之一作为特别税收，并宣布每十町一人的比例抽取仕丁。武士阶层平常的收入已嫌拮据，如今还要承受额外的负担，对建武朝廷原本尚存的一丝好感也就荡然无存了。
上行下效。天子既然喜爱奢靡，追随的公卿百官夸耀起富贵来直追西晋的石崇与王恺。与后醍醐一起举兵伯耆船上山，又跟赤松则村、足利高氏携手击破六波罗，护驾回鸾的千种忠显便是其中一例。千种忠显依仗朝廷宠信，每日巡酒饮宴，列席的大夫、武士多达三百余人。酒池肉林，日掷万钱。家中修造数十间马厩，养着良马健驹成群。酒宴间隙，驰骋郊野，连天狩猎，无日不欢。此类朝官、僧侣忘却昔日穷竭时的辛苦，一意挥霍，专心享乐，说到底还是出自后醍醐的放纵宽容。
世间乱象纷纭，宣传口与小粉红们关于中兴盛世的调调喊得再响亮，寻常武士与百姓只斜着眼睛不做声，心里这么想着：“如今这个样子变成了朝廷一统的天下，诸国的地头、御家人都变成奴婢和贱民一般。啊，什么样的奇迹都有可能出现，或许还会出现武家掌权的世道吧。”
叫世人众望所归的便是出身清和源氏，天下弓矢总本家的足利高氏。
后醍醐自认光武再世。寻常世人眼里，有资格存亡续断的真龙血脉却落在足利高氏身上。足利临阵跳反的时候，派出无数使者前往拜访诸国各地的武士门阀，以源氏栋梁的身份催促游移两端的地方武士加入到从龙倒幕的阵营，也就是足利自己的一方。京都六波罗轰然倒塌，围攻千早城的数万精锐幕军好似失掉了头领的群狼，茫然不知所措。见过劝降使者，这些武士纷纷投靠到足利门下，总归是昔日的同殿幕臣，知道根底可以放心。如此一来，足利高氏的队伍像海绵吸水一样迅速地膨胀起来，成了控制京都的庞大势力。足利的军势轻易就压倒了在西国一带辛苦遭逢的护良势力，俨然成为取代幕府六波罗的新生力量代表。护良亲王对此大为不满，再三提醒父亲后醍醐莫要才去一狼，又迎一虎。
后醍醐的政治解构总而言之就是王政复古四个字，全面废除武家政治，重建律令制的君主独裁体制。而护良亲王曾经隐身民间，依仗畿内的地方武士从无到有，从小到大地发展壮大自己的势力基础，相对较为实际，其希望强化对武士集团的直接领导，建立起公家领导下的公武合体政治体系。显而易见的，这一体系必须掌握在护良自己手中，绝无可能分润给半路杀出来的旧体系跳反者。
后醍醐返回京都以后，任命足利高氏为镇守府将军，叙任从四位下左兵卫督，其弟弟足利直义为左马头。足利高氏最为迫切期望的头衔——征夷大将军却落到了同为倒幕元勋的护良亲王头上。
自从源赖朝镰仓开幕以后，代代幕府统治者便是以将军体制统领武门，号令六军。护良担任将军职位，首先便剥夺了足利高氏创设幕府的可能性，这一点体现了后醍醐与护良对足利高氏的不信任。镇守府将军作为征夷大将军的直属将领，最早是由讨伐平将门的藤原秀乡担当，自古也是坂东武士心心所念的武家重位。但在足利高氏这里，将军职位落空，仅到手次一等的镇守府，心中的失落可想而知。
建武新政以后，朝廷政令混乱，酬功不能赏，反倒颁下令旨大面积没收所谓朝敌的领地。朝敌当中，很大一部分是已经改投足利麾下的幕府旧臣。这些武士势力为了挽救自己的利益，纷纷向足利高氏陈情，请其代为出面安堵旧领。陈情得到允可的，恩赏仿佛出自足利。未能如愿的，愤怨都在朝廷。这么一来，大大小小的武士阶层越发团结到了以足利高氏为核心的新一代武家栋梁周围，不忘初心，牢记使命，展现新作为，开启新征程，为全面建成武家社会，实现武士阶层伟大复兴而不懈奋斗。
元弘三年（1333年）八月五日，后醍醐颁旨叙任足利高氏为从三位武藏守，并下赐偏讳，将自己名字尊治里面的“尊”字赐予足利以示恩宠。足利高氏此后便改名称作足利尊氏。足利尊氏受封的武藏与上总两地乃是关东腹心，镰仓要冲，自古就是兵家相争之地。其弟弟足利直义受封相模，足利一族填补了伊豆北条灭亡以后的巨大空缺，成了关东一带的实际控制者。
几乎与此同时，北畠显家被任命为陆奥守，尊奉义良亲王（就是后来南朝的后村上天皇）前往奥羽，成立奥羽将军府，从背后威胁关东，慑服足利。北畠显家的政治立场与后醍醐不同，反倒较为接近护良亲王，希望建立公家为主，武家为辅的公武合体政治。北畠显家远走奥羽，不像是后醍醐的手笔，倒有几分像是护良亲王的布局落子。
北畠顕家
而足利方的反制措施便是由足利直义尊奉成良亲王前往镰仓设立镰仓将军府。奥羽和镰仓两座将军府的设立，成了公方的护良与武家的足利两者决胜天下的起手势。棋子落下，万千人的命运就此定局。
建武元年（1334年）正月，后醍醐天皇立十一岁的恒良亲王为太子。恒良与前往奥羽的义良以及东下镰仓的成良三兄弟同为后醍醐宠妃阿野廉子所出，而倒幕期间功勋卓著的护良亲王反遭弃置，甚至受封的征夷大将军职位也遭解职。护良因为前期的高调举措渐受猜忌，朝中地位岌岌可危。
六月，护良麾下的第一武将赤松则村被解除了播磨守的职位，原职转授给了攻破镰仓的新田义贞。赤松一族在灭亡六波罗，恢复京都的战役里面赴汤蹈火，艰苦奋战，付出了极大的牺牲。而今只因为身在护良阵营，除了本领安堵以外一无所得，赤松则村大失所望，心怀不乐。而后足利尊氏公然反抗朝廷，赤松则村顺势改投足利阵营，成了武家一方的大将。
护良与足利之间的冲突日见尖锐，眼看汉贼不两立，护良亲王暗中谋划袭击足利尊氏。只是公家做事拖泥带水，未见成功。建武元年（1334年）十月，楠木正成外派纪伊平叛，京都的护良势力只剩下护良亲王一人孑立。二十二日夜，后醍醐以清凉殿歌会的名义诏护良登殿，旋即加以逮捕拘禁。稍后送护良亲王前往镰仓东光寺圈禁，由足利直义看管。
护良亲王在拘押中上奏
建武二年（1335年）七月，因为新政而纷乱不止的日本再添反乱。前幕府的御内人势力拥立北条高时之子北条时行起兵叛乱，关东大地野火燎原，遗尸遍野，是为中先代之乱。北条的叛军连战连捷，迫近镰仓。足利直义不能抵抗，弃城西走，临行前指使手下渊边义博杀害了监禁中的护良亲王。
不到两年功夫，轰轰烈烈的建武新政便落了一个遍地烽火，山河破碎的凄惨下场。
自古以来怀揣伟大复兴梦想的君王，唯一值得警惕的就是茫茫前路的尽头究竟是光武大帝的千秋伟业还是王莽改制的无尽深渊。桀骜的车驾咆哮向前，所一路奔行的究竟是大国崛起的光辉大道还是王政复古的倒行逆施。旁观的无知民众无言以对。很快，沉默的大多数人便会成为这汹汹车轮碾碎的一地零碎。
（第三十九节 完）
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