一个人高尚到没有目的的程度，就显得太不真实了，要么隐藏的极深，要么是蠢驴。白居易诗:周公留言诽谤日，王莽礼贤下士时，向使当初身便死，一生真伪有谁知? 拿梁山集团来说，还真有这么一位好汉，入云龙公孙胜。乍看他的来意是找晁盖入伙抢生辰纲分点财货。初次见面，和盘托出老底：贫道覆姓公孙，单讳一个胜字，道号一清先生。蓟州人氏，学成武艺多般，善能呼风唤雨，腾云驾雾云云。这根本不像老江湖的风格，老天！这是去抢当朝太师的生辰纲，是掉脑袋的勾当。刘唐这般的鲁莽汉子也不会直接倒出来；智多星引诱阮氏三雄入伙时还一再试探。合理的解释是公孙胜料定晁盖会干这票买卖，他能掐会算？对了，就算他不会，他的师傅罗真人大概没得问题。
在撤退到石碣村的时，公孙胜就略露了一手呼风唤雨的法术，把前来围捕的士兵们烧的死伤无算。这一手就足够震住所有人。所以在梁山他不用争，稳坐前几把交椅。等宋江上山了，梁山开始红火起来，老道却借口探望老娘回了蓟州。晁大哥送他一大笔钱不要，抢生辰纲分到的脏也不带走。一去就杳如黄鹤。估计梁山的好汉们也纳闷，这牛鼻子所为何来，富贵？也没像宋大哥一样到哪儿都背着沉甸甸的钱袋子。女色？修道之人大约要保持童子之身。况且梁山是禁欲主义，接近女色会被瞧不起的。酒肉？老道一向吃素，瞎掰？李逵伺候他回来时，酒店里只卖酒肉不买素食，只能去外面买枣糕与他吃。公孙胜大概也不会像李逵一般有一种变态的癖好——杀人过瘾。
梁山好汉义气当先嘛，不像现在合伙做生意赚钱，人一走留下的那份立马就被瓜分了。宋大哥会做人，派戴宗去找了一回。神行太保，那速度，估计跟现在城里开车也慢不了多少，可是‘多少县治，镇市，乡村，他须不曾寻得到’。问题就来了，要么在蓟州江湖道上没有公孙胜这么一号。要么一清道人的道号没有在蓟州打响，信徒不多。
好了，这回宋大哥遇到大麻烦了，打高唐州去救柴绍之时，碰上会法术的高廉，一临阵人家就作法请来天兵天将（可见高廉也不是全凭着裙带关系）。梁山人马哪里交架得住，被杀的溃不成军，常规武器不行，须得搬出同行来对付。要不说同行是赤裸裸的仇恨呢？于是复派戴宗带着李逵去二请公孙胜。智多星把搜寻的范围缩小了：我想公孙胜他是个学道的人，必然在个名山大川，洞天真境居住。这回比较顺利，偶然在面摊碰见一个老汉，一问就问出来了，在九宫县的二仙山。这不算一个名山大川，到山上一看，道观不算辉煌，道众也不多，香火也不算旺盛。戴李二人请老道回去：老大遇到难处了，用到你了，赶紧回去吧。公孙胜说自己做不了主，说了不算，去不去得师傅发话。领着两个去见罗真人。罗真人说咱出家之人跳出三界外，不在五行中，管不了你们俗人的事情。引得李逵性发，夜里斧劈罗真人。情节不作赘述，直接上干货。
为了惩罚李逵，罗真人施展法术把他从半空跌到蓟州府衙门去了。诸位，这个地点是有选择性的呦。马府尹认定李逵是个妖人。李逵有混江湖的经验，急中生智：我不是妖人，我是罗真人的伴当。这时府里竟然有人替李逵说话：罗真人是天下有名的得道活神仙。若是他的从者，不可加刑。马府尹说：我读千卷之书，每闻古今之事，未见神仙有如此徒弟！既系妖人！牢子，与我加力打那厮！一听就是官场老油子，不直接说罗真人，只说他的从者。但你可以听出他对罗真人似乎不以为然。因此把李逵打得格外重，也是格外看出这种态度来。
我们再看，把李逵押下大牢后。李逵重新打出罗真人的牌子来：我是值日神将，如何枷了我？好歹教你这蓟州一城人都死！那押牢节级禁子全都震住了，这些家伙是牢里的土皇帝，被李逵一诈，倒都怕他，只得买酒肉请他吃。由此我们得出结论，罗真人在基层官吏和百姓中间具有广泛的信徒，但没有打通高层。
这一层可是要紧的很，纵使你又通天的本事，在马府尹这样的当权者眼里，可以是神仙，同样也可以是妖道。拿我们现在大师来举例比较容易理解，比如大师在没有出名之前，打通了一个高官，高官再带着他去圈子里变变蛇，算算命，发发功，你在上层社会成了大师，就很容易成了全社会的大师。倘若基层的信众广大了，影响力大了，那么强权极可能不能容忍的，三国中，孙策因此就杀了于吉，曹操杀了左慈。张角也是因教众起兵，还有五斗米教，拜上帝教也是因教众起兵。道行再深，本领再高，人家可与叫你的同行来对付你。出家人弘法，开宗立派，扩大影响力，不跟强权合作，没有强权的扶持是很难办到的。
蓟州地界上马府尹就是土皇帝，他那个环节打不通，就得不到官家的承认，万一这位大人一不高兴，宣布罗真人为妖道，已经被民间敬为活神仙的罗真人在二仙山还真待不住。到外地重新去开山创派，还得重头再来，再说，当地的同行也不可能轻易让你立足，抢香火比抢饭碗严重多了。马府尹既然成了一座挡路的山，要么搬走他，要么跨过他。弄死一个地方长官风险还是蛮大的，事发容易被认定为妖道，万一朝廷请了龙虎山的张天师这样的同行来降妖拿就得不偿失了。跨过去容易，让大弟子当棋子去外面开疆拓土嘛。
戴宗在罗真人跟前跪求了五天。罗真人也要好好算一算，因为这回叫徒弟去弄死的不仅仅是一个同行高廉，更是一个厅级干部高廉；不仅是个厅级干部高廉，而且是国防部长高俅的侄子高廉。要是日后捣到根上来，风险也是极大的，也可能面临同行的围剿。所以，这步棋也不好下…..
把李逵从监牢地直接弄回来就是给马府尹看，比现在的大师变蛇或者在水缸里闭气更有难度。马府尹大概两种反应，一种是更加确定李二是妖人，那么他的主子罗真人呢?第二种，亲眼所见，验证了，罗真人既然手段这么高超，更给我带来什么好处。
不管他了。
公孙胜对高廉。行家一伸手就知有没有。高廉可能道行不深，也可能是不戒女色不戒酒肉缘故（不然当官为嘛？），二三个回合就被弄死了。同行真是冤家！梁山这么多好汉，任你武功多高，谁搞得定？谁不得敬老道三分。
等一百零八个好汉聚齐了，整天罡地煞这套理论，梁山的一帮泥腿子只有干瞪眼的份，这是老道的本行，同吴用等几个读书的秀才一商量，干部级别就定下来了，安的什么级别就是什么级别，啥话没得说。上天定的嘛。这当然不仅仅是梁山集团的内部文件，关键是要让皇帝知道，让京城的权贵知道。上天安排的，皇帝也得听。所以，朝廷招安的理由就比较充分了。
梁山受招安后，公孙胜随宋江南征北战，先后征讨辽国、河北田虎、淮西王庆。征辽期间，公孙胜曾带宋江去蓟州二仙山参拜罗真人。罗真人让公孙胜随宋江“去干大功”，并请求宋江在“奏凯还京”时放公孙胜归山。公孙胜大体依照这个棋路去走的，‘干了大功’，在战场上充分的展现了本派法术的威力，功成身退，回二仙山继续修炼。
我来展开一下，这样的大功无论朝野都会瞩目吧。民间的罗派的信徒快速的遍及全国，各处都可以开分号，不用担心香火。在朝，皇帝和权臣，恐怕对老道也不能漠视，于他们无妨，且可以收过来用，得了，给个国师的身份，拨个一万两万的度牒指标去发展吧。高俅呢，大约只能把杀侄之恨迁怒到宋江等人身上。朝野的舆论让他只能顺势而为了。梁山好汉们的结局是死的死，亡的亡。
罗真人的道派成了一个彼时天下的一个显教。
当然，这仅是我的一家之言。重复我开篇说的那句话：
一个人高尚到没有目的的程度，就显得太不真实了，要么是隐藏的极深，要么是蠢驴。
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