我在“长亭外，古道边”识得他，我从“天之涯，海之角”觅得他。如果没
此番遇见，李叔同在我心中的印象或许便只剩下了这首《送别》，因而显得平白无奇而易被忘记。
而其实，他的人生存在着如此丰富而鲜明的对比。
物质上，前半生富足无忧，他几乎没有为生计而奔波劳碌过，即便父亲亡去，仍有兄长支撑家业，教导抚育；即便离开了天津，他依然是阔绰风雅的李家少爷，出手不凡；而后半生，既缘于时局动荡，沧海横流，也由于桐达李家的破产败落，无枝可依，他的教员工资须得分成四份以贴补家用，并为此四处奔波。而至出家之后苦修佛理，则渐无物质上的欲求……
精神上，他的前半生感情与艺术似乎总相交织。与杨翠喜在天仙阁的咿呀唱和，与李苹香结为笔墨知己，与雪子在画室相依……结交的友人也多才善艺，与袁希濂，许幻园，蔡小香，张小楼结为“天涯五友”，与画家任伯年等一起创立“上海书画公会”，与黄炎培，谢无量等人一起学习新思想……这些人走进他的生命，让他交出灵魂与之对话，又在时光的洪流中慢慢远去，渐无声息；而后半生的他，似乎才是我最初印象中的他：作为德高望重，广富盛名的大师，编纂画集歌集，精研南山律，行化讲学……传统教育和西方教育的交织，浇灌出一代奇才，在历史上刻下如此深邃的一笔，以至于到今天我们仍在默默怀念，默默思索。
至于灵魂上，年轻时的他沉溺于梨园，醉心于风月，逃避作为一个儿子，丈夫，父亲的责任。到人生走过一半时，好似才幡然醒悟，一心皈依佛门，刻苦自律，研习佛法。然而却又选择先绝世，再告知，不欲因亲人而“横生枝节”。
我开始对这个人抱着极其矛盾的认知，不可否认他传入了西方乐理，无可置疑他开拓了中国话剧，我既佩服他的博学多闻，笃志勤学，却又不喜他接受新式教育后仍残留的三妻四妾之思想，轻易误了几个人的一生……
也罢，人生百态，各有各的活法。与其多番挑剔，不如自我警醒，不再重蹈覆辙。李文涛，李惜霜，李庐，李哀，李叔同……每一个都是他，又似乎都不是。他懵懂被动的来，看似肆意却饱受世事纠缠的活，最后，总算能安然的走。然而他在时光中留下的浓墨重彩，总归也无悔来这人世一遭。
此后，惟愿湖上山长青，草堂风微习。
文/暨金果
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