子曰:“君子无所争，必也射乎！揖让而升，下而饮。其争也君子。”
孔子说:“君子有谦谦之德，不会把自己的本事、资源、能力等等拿出来炫耀，更不会争夺霸占，只有在竞技场上比赛的时候君子才当仁不让，如射箭比赛！比赛上台时互相作揖谦让对方，请对方先走，比赛完之后要喝一场，负者先饮，胜者陪之，最后大家还是好哥们，这就是君子之争。”
①小人与君子很重要的区别就在于“争”：
小人：小人争的死去活来，争的头破血流。表现在一是在日常生活中死气白咧的去抢夺霸占，二是炫耀自己的本事、能力、技艺、资源、车房等。炫耀本身就是争，炫耀也是起争的主要原因，所以老子说“不贵难得之货”。现在大部分人有一桶水就表现出有两桶水的水平，自己拼命的抬高自己，锋芒毕露。
君子：君子不争，君子无争，君子不与人争。君子有谦谦之德，君子是不会炫耀自己的本事，不会外露。君子来去自由，任由万物按照自然的生长状态，绝对不施以强求，绝对不加以干涉。君子平时藏锋不露，只有在关键时候才显露。在真正需要表现出本事的时候，君子当仁不让。君子只在一种情况下可以争，就是比赛的时候，唯一可以争的范围就是竞技场。
②夫唯不争，故无尤，只有不争才能不被身边的人所记恨。夫唯不争，故天下莫能与之争。恰恰是因为你不争，所以到最后没有人能争过你。夫唯无私，故能成其私。恰恰是因为他这种不争的智慧，这种无私都让给你们先来，最后成就了大人、君子、大智慧。这是远超越于凡夫、小人、百姓认知范围的大智慧。这是与天地同德的德行的体现。
③我们细细的反思下自己，我们都是小人，我们现在人争的地方太多，无处不争，无时无刻不争，争机会，争资源，争感情，有了不够，还想再有，还想更多，还想永久。
④君子参与了在竞技场上的争，也要遵循礼的状态，打仗的时候得有礼，竞技比赛也得有礼。
⑤武德：
君子：中国人是讲武德的，武德是一到擂台上，大家都很冷静，心平气和，大家先互相作揖，让对方先，这就叫武德，这就叫礼，这就叫君子。
君子打赢了以后会把对方搀扶起来说“没事吧，承让承让，真是不好意思，确实是失手了，您也没有把您的力气发挥出来，要不是您让着我，这次赢的肯定是您，我这次赢纯属侥幸。”君子赛完下来以后得喝杯酒，让打败的人先喝，负者先饮，胜者陪之。败的人说“今天领教了，我先自罚一杯”胜的人说“兄弟，真是承让承让，纯属侥幸，我陪你一杯。”打完以后大家还是好哥们，这就是君子。
小人：小人胜了之后向对方说“服了吧”等等。甚至召集人马愤而杀之，老死不相往来。
⑥君子是不争的，不争本身就是大礼，合乎天地之大德，天地都不与人争。真要开始争也要遵循礼，争的过程中所讲的“礼”就是和，争的目标就是和。
⑦互相比较，一争高下是“阴”，礼就是“阳”，阴阳调和之后，即使争了最终还能达到平衡的状态。礼在争这个过程中所起到的作用就是中和争所起到的大凶，中和争的过程中对自己产生的负能量，最终达到气场的平衡。所以君子不会危及自身。君子不会把自己置于危险的境地。君子会非常的好的，始终用阴阳调和，用“礼乐”来调和身边的关系，所以君子并不是特立独行，不是举世皆浊我独清，不是举世皆醉我独醒，而是和光同尘，永远把身边的关系处理的很好，即使是在竞技场上。只有和光同尘，君子才能永远立于不败之地。
⑧一个没有良好社会关系的人是成就不了事情的。人靠人抬，人靠人帮。君子需要一堆小人或者小人与君子之间的那些人把君子抬上去。
⑨古之君子是为上大夫，是为人中龙凤，今之君子同样是这个社会的佼佼者，是有大成就的人。
春风社《论语》开密讲读点击可听。
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