神瑛侍者贾宝玉
贾宝玉剧照 摘自网络图片
贾宝玉是曹雪芹着力最多，贯穿全书始末的人物。有人认为宝玉就是作者本人，《红楼梦》就是作者的自传，但这说法没有充足的依据。应该说，宝玉身上有作者的影子，但又是一个经过文学加工的艺术形象。
宝玉是“大观园”中唯一的男子，从小就过着“饭来张口，衣来伸手”的优裕日子，是在“膏粱锦绣”中长大的贵族公子，过着养尊处优的生活，连穿衣梳洗也要丫环服侍。因此，在他身上总免不了带几分贵族公子的纨绔习气。又由于受到贾府最高统治者贾母的极端宠爱，使他能够例外的生活在“大观园”的小姐、丫鬟们中间，长期在“内帏厮混”，也必然地受到这些小姐丫环们的影响，看到她们身上具有的真、善、美。
作为一名贵族公子，宝玉平日接触的尽是些丑恶庸俗的男人，因此他也就更喜爱“大观园”中众少女的清纯洁白。他曾说：“女儿是水做的骨肉，男人是泥做的骨肉；我见了女儿便觉清爽，见了男子便觉浊臭逼人。”应该说宝玉这一特殊的生活环境也为他埋下了叛逆的种子。
宝玉时刻感觉到女子的美，甚至下层婢女他也一样与之亲近，他不满封建社会中男尊女卑的说法。他极少有主仆之分，反而有时还要“屈尊”重逗笑她们，如“晴雯撕扇”等。
宝玉越是与女孩子亲近，越是疏远封建社会中的“四书五经”，越是与“仕途经济”背道而驰。他摒弃功名富贵，痛骂其追求者为“禄蠹”“国贼”，并把男人们骂做“须眉浊物”。宝玉的这些反叛性格在当时是很可贵的，尤其是作为一名生活在“温柔富贵之乡”的贵族公子来说，是很难得的。
但他又毕竟是贵族公子，他毕竟逃不脱阶级局限。他身上仍烙印着“怡红快绿”式的公子哥儿的生活情调，他爱着“大观园”中的众多女子，见了哪个都倾心，每日价女儿腔的“好姐姐”“好妹妹”不离口。我觉得在前面宝玉是泛爱，只是由于年龄的逐渐增长和脾气志向的投合，才使他最终真心地爱上了林黛玉，轰轰烈烈却又凄凄惨惨！黛玉的死对他是致命的一击，他变得比从前更加“疯疯傻傻”了……
但是宝玉虽具有反叛精神，然而却缺乏突破封建藩篱的勇气和锐气。“大观园”中虽是享尽容华富贵，但却没有自由，他曾怨道——
“我只恨天天圈在家里，一点儿做不得主，行动就有人知道，不是这个拦就是那个劝的，能说不能行，虽然有钱，也不由我使。”
可见，宝玉对这种金丝雀式的生活已经厌倦了，然而一方面那个社会不给他逃出鸟笼的机会，一方面他也从未想要冲破束缚，寻求新生。直到亲眼目睹贾府的败落，黛玉的早死，他还继续当他的“宝二爷”。
虽然全书的结尾，宝玉在王夫人和宝钗的哭声中“仰面大笑，夺门而去”，可他又走向哪里去呢？——佛门寺院。他走出了封建主义的门槛，又跌落到佛家的迷途中。况且他也并非是一“四大皆空”“六根清净”的佛门弟子，他的心中有着对封建社会有着对封建社会的满腔愤恨，以及对黛玉的悠悠未了情。
宝玉是封建制度的背叛者，又与封建阶级有着千丝万缕的联系；他虽为佛家弟子，却又有忘不掉的尘缘……宝玉直到最后仍是摆不脱“束缚”二字，得不到自由，更可见当时社会对人的压抑之深之重，生活在其中的人找不到光明的出路。
了却尘缘出家是高鹗的《红楼梦》版本中宝玉的结局，87版的电视剧《红楼梦》也采用了这一版本，在茫茫雪地上越走越远，他曾说过“如果林妹妹死了，他就去当和尚”，果真是如此了。
在曹雪芹的版本中，这位赤瑕宫的神瑛侍者，看到在绛珠仙草“泪尽夭折”之后，在经历了与宝钗“恩爱夫妻不到冬”之后、在看到贾府的“忽喇喇似大厦倾”之后、在看到女儿们的“三春去后诸芳尽”之后，宝玉沦为乞丐。即使宝玉为重振贾府，后无奈走上仕途之路，中了举人。
最终宝玉还是选择回到青埂峰，心灰意冷地“悬崖散手”，与绛珠“证了前缘”，拜别尘世尘缘，了此残生。
宝黛共读《西厢记》
原稿
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