海德格尔
海德格尔的出生地就是他一生活动的地方（康德也是），他一生几乎全是在黑森州度过。他的思维方式也体现了当地人的秉性：迟缓谨慎，深邃抑郁。年轻时，他喜爱滑雪，大学还向学生传授滑雪技巧，结果，摔了个大跟斗。
海德格尔认为，哲学不能单纯停留在思想中，必须干涉和改变生活，不只个人，还包括社会生活。
海德格尔的哲学思想经历了两个高峰：20世纪20年代（《存在与时间》）和二战后。
人是理解存在的中心点，人可以按照可能性设计自己的存在。人在世界中存在，与其他事物共同存在。
与其他存在不同，人在世界中的存在的特别之处 在于，只有通过人，世界才开始得以打开、观察、认识、感知。通过人的参与，整个存在才被显示出来——人的存在的超验性。（人通过感知自己的存在而存在，这个与心理学上所说的“元认知”似乎有点接近。人因此而区别并超越于其他存在。）
通过恐惧这种基本的心理状态，人将自己从周围世界解脱出来，感受到自己的存在。生活在恐惧中的人必然看到死亡无可抗拒，暂时的生活支柱会失去支撑的力量，自身被束缚在虚无之中，良心要求人摆脱平庸的日常生活的束缚，面对终于成为自我的可能。这种可能，要靠人的自由决定 和自我选择才能得以实现。
人的存在的基本结构是时间性。从本源上，时间不是客观的存在，只是表达了人的生存的有限性。人总是走在自己的“时间之前”，按照未来的可能设计自己，同时，又被过去束缚，被投入到具体的存在形式之中，因此是“业已存在”，同时，人又是现时的。“时间之前”、“业已存在”和“现时存在”构成了人的时间性。
晚年，海德格尔认为，不能把人看作某种独立的存在，只能把人与本体存在联系起来看待。着眼于本体存在，人的存在才有意义（海德格尔本身的存在有意义吗？他与本体又如何联系？能与本体建立更多联系的人是先知吗？）
本体存在不是某种存在，世界通过发现虚无显示出来。存在与虚无具有同样的基本结构，存在是处于动态的、积极的。存在是向外延伸的过程，在这个过程中存在的事物和人被显现出来。存在是世界显示过程中的主体。（绕来绕去的结果，似乎就是要解释为什么虚无就是存在，反过来说，存在就是不存在）
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